所謂能信，若必目睹，所不能耳。。，。既退而腹脹，歸私第，召醫者視之曰："有物所壅，宜服少橘皮湯。。，。"既遣人與虎辭曰："物理必遷，身命非保，貧道焰幻之軀，化期已及。。，。張某認爲是又有囑托或請求，心裏很討厭他，對他說："我剛才把你渡過河，爲什麽又回來，可以馬上就走。。，。

）同，疑爲近屬，身委鋒刃，家仍沒官，以此湮沈，無處告訴，其諸骨肉，寇平之後，悉被官軍收勍爲俘，不可複知矣。。，。夜有大鼠，浮水而來，伏喜夫奴床角，奴愍而不犯，每以飯與之。。，。中箱糜爛，應手灰滅，撥朽見經，如舊鮮好。。，。等到各寺院布置好了，全城的人都出來了，那些從事以及州官縣官的家屬們來看的也不少。。，。盛以大籠，加巨石，並經沈于海。。，。"休璟大喜，且謝之，遂撤左右，與僧寢焉。。，。

其人曰："我何罪也？"化曰："爾以小羊回易，我驅至關下，盡化爲鬼，得非汝用妖術乎！"其人曰："爾販賣群羊，以求厚利，殺害性命，不知紀極，罪已彌天矣。。，。？！絕食無幾，忽有僧過，傷之曰："汝可念金剛經內一四句偈，或脫斯苦。。，。宣宗寫了個《泰邊陲曲》，寫的詞說："海嶽晏鹹通。。，。內一人方蘭荪者，有殊色，而風骨姿態，殊不類賤流，元溥诘其情，久而乃對曰："賤妾死罪，無複敢言。。，。

弘文館學士張孝靜，善于書寫，法誠就請孝靜寫藏經，齋戒潔淨勤奮懇切，大受感應，靈禽異獸在精舍周圍十分馴服。。，。菩薩聖僧，仙人仙花，屢屢人見。。，。有個叫李公佐的人，辭掉了嶺南從事來到上元，攬衣登上閣樓，神彩英俊豪放，和平常人很不一樣。。，。就連刺猬他也用泥裹起來放在火裏燒，燒熟之後剝掉泥，刺猬的皮也就隨著泥而脫落，于是就撕開吃肉。。，。"裴度很愛憐她，又仔細地追問那東西的顔色，都說對了，然後就還給她，那婦女哭著拜謝，請裴度留下一條，裴度笑著打發了她。。，。莫非這就是佛神嗎？"由余聽了，前往馬棚裏一看，對穆公說：'這尊石像真的是佛神。。，。？

相公說："人的疾病確實有不可識別的。。。中路，使者授一丸與琦，狀如球子，令琦擊狗家門。。，。更專心誦讀金剛經，達三萬多遍，特別有靈驗。。，。

對侍童說："你記得我前些天用指甲掐去墨迹的事嗎？我那時特別討厭它，不能告訴你，那每一點都是一個鬼字。。，。？"王瑤的祖輩要求拜見一下主公。。。自是僧不敢毀其堂，且用旌十光之易也。。，。　　北齊張和思，審獄中的囚犯，不問善惡貴賤，一定要使囚犯遭受枷鎖刑具的懲罰。。，。

但他卻生性淡薄，不追求官位爵祿，蔑視名利，終于辭了官來到東洛。。，。有一個當兵的，在武昌集市上買回來一只白龜。。，。　　王氏　　北齊後主武平初，平邑王氏與同邑人李家爲婚，載羊酒，欲就親家宴會。。，。風一吹拂就慢慢發出細小而和諧的聲音。。。"老僧要走，便指著東北方向說："離此數裏有座寺院，你可直接到那裏去谒見寺主，就說我讓你給他當弟子的。。，。在他們身邊徘徊一陣後，就和韋氏分路而走。。，。

（出《續搜神記》）　　吳代末年，臨海人進山打獵。。，。此人先遭侯景喪亂，失其家口，唯余小男，始數歲，躬自擔負，又值雪泥，不能前進。。，。前行得人家，見門裏有一馬樁，樁之間懸一馬兜，可容一斛。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝吳興的沈僧複，在大明末年，因爲當地鬧饑荒，一路討飯來到山陽。。，。然而不能死在你的家裏，也不死在你的府衙裏；還不死在寺院佛堂中，不死在親友的家裏。。，。；可賣之，以所得直皆作麋餅油食之物。。，。

乃知至誠發心，必有誠應，姥心至誠，故諸佛感之，令後人生希有此事也。。，。"于是就聽到佛說："現在想要度這些惡道上的人和那些地獄的人都出去。。。

"律師又問荊州前大明寺內的旃檀佛像，據說是優填王所制造的，被依傳從那裏來帶到了梁朝；如今京城長安又有一個這樣的檀木佛像；這兩個之中哪個是本像？天人答道："大明寺裏的那個是本像，梁高滅亡後，佛像來到了荊州。。，。；？"姓韋的一再追問他，胡僧便說："這個小兒乃是諸葛武侯的後身呀！武侯生當東漢末年，是西蜀的丞相，蜀人長久受到他的恩惠。。，。！"孫綝聽說後把他殺了，砍了他的頭卻不出血。。，。從吳黃武元年至建興中，所出維摩、大般若、泥洹、法句、瑞應、本起等四十九經。。，。、