，孫程爲主謀，王康、王國協助。。，。、種劭迎接並慰勞他們，並命令還軍。。，。一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。苟或由于年輕時就有才名，所以纔免于被嘲笑。。，。這對國家是浪費，對民衆是禍害。。，。今日公卿大臣和二幹石大員們，三年的守孝之期，也不能應時落實，大概這算不上是克從孝道而崇奉火德的表現吧？過去孝文帝勞碌謙恭，行止過于儉樸，所以留下遣诏以日代月。。，。？

丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。。，。融察其非真，乃到太學，並見李膺曰：“二子行業無聞，以豪桀自置，遂使公卿問疾，王臣坐門。。，。

希望下诏效法前人，觀魏尚之功績，赦免龐參的刑罰，令他作爲前鋒，必定會有成效，有助于揚國威。。，。元義多次到京城來，以中常侍封謂、徐奉等爲內應，約定在三月五日前後一塊兒起事。。，。、其中二十六，博采古今宏偉之士，文章明亮，德義值得觀覽。。，。至是複有三互法，禁忌轉密，選用艱難。。，。

蔡邕所編集的漢世史事，未見著錄續成後漢的曆史。。，。第二天纔回來告訴郭恂，郭恂大驚，不久臉色有所變化。。，。三光輝煌，五行成序；習習和風，徐徐甘雨。。，。；延熹二年受征诏，又調任河南尹。。，。鄰縣的士人百姓仰慕孟嘗的德行，搬來和他住在一起的有一百多家。。，。

锺離意被推舉爲孝廉，再次遷升，到大司徒侯霸府中做事。。，。其序之曰：昔在上聖，惟建皇極，經緯天地，觀象立法，乃作書契，以通宇宙，揚于王庭，厥用大焉。。，。轉奂太常，與尚書劉猛、刁韪、衛良同薦王暢、李膺可參三公之選，而曹節等彌疾其言，遂下诏切責之。。，。、蕃上疏駁之曰：“昔高祖創業，萬邦息肩，撫養百姓，同之赤子。。，。

惟有申屠蟠歎息說：“從前戰國之時，處士橫加議論，列國之王，甚至執掃作爲他們的先導，而最終有坑儒燒書之禍，說的就是現在的情況呀。。，。對那些卓有政績的官員，總足親自寫表彰信給以慰勉，增加其薪俸爵級，有的人一直升到關內侯。。，。慬被甲奔擊，所向皆破，虜遂引還虎澤。。，。’典城臨民，益所以報效也，好醜必上，不在遠近。。，。至景帝元年，乃下诏曰：“加笞與重罪無異，幸而不死，不可爲人。。，。況無彼人之功，而敢枉當官之平哉！忠非三闾，智非晁錯，竊位爲過，免罪爲幸。。，。！

在此之時，他們都假藉天威，占據封國，擁有軍隊與我較量才智，依靠勇力與我爭雌雄，不知去就，疑惑誤導天下之人，很難去計算有多少。。，。聖造生讒賊廢立之禍，生爲天下所咀嚼，死爲海內所歡快。。，。三年，帝在南官宴請衛士，順便跟從皇太後周遊掖庭池塘樓閣，看到了陰太後過去的器物服飾，悲傷得焉之變色，便命留下五時衣各一套，以及平時所穿衣共五十箱，其余多少不等地分給在京城的諸王公主及其子孫。。，。

從前趟鞅興晉陽之兵，以驅逐君主身速的惡人。。，。皇帝去世後，重又入朝任侍中衛尉，跟隨獻帝西遷，立有功勞。。，。邈詣袁術求救，留超將家屬屯雍丘。。，。先是，羌虜及疏勒、龜茲數出攻抄張掖、酒泉、雲中諸郡，百姓屢被其害。。，。、曾經有一龍機關發動但不覺得地動，京師的學者都對沒有應驗感到奇怪，幾天以後，驿使來京，果然隴西發生地震，大家于是都歎服地動儀的神妙。。，。

蕃在郡不接賓客，惟來特設一榻，去則縣之。。，。幾年之間，幽州、並州一片清靜。。，。、三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。。，。