在其它地方祭祀地神，神位面向南，以西焉上，以高皇後配祭，面向西，以北面爲上，都在壇上，土地山川諸神隨同配享，都在壇下，用平帝元始年間舊例。。，。上天啊降福給大賢的人，送給他長壽，或爲三公，或爲列侯，子子孫孫，永遠如此。。，。

譯文：祭祀的實行，從有人類以來就存在了。。，。七年四月丙申日月終，日食，當時太陽運行至柬井星一度處。。，。又嘗臨水求度，船人不和之，炳乃張蓋坐其中，長嘯呼風，亂流而濟，于是百姓神服，從者如歸。。，。另外，阿谀奉承的大臣，喜歡進獻他們的個人收藏，奉承谄媚的人被無原則寬容，自此受到任用。。，。”又嘗坐客，而使至宛市鲊，須臾還，乃飯。。，。光武建武九年七月乙醜，金犯軒轅大星。。，。

倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、帝怪一種兩豪，疑其非實，以事诘林。。，。到穆王時，戎狄不向周朝進貢，穆王于是西征犬戎，俘虜了犬戎的五位王，又獲得四只白鹿、四只白狼，穆王于是將戎人遷徙到太原。。，。、母親去世時，兄伯鸾住帳篷喝粥，不合禮的行爲不去做，而戴良惟獨吃肉喝酒，悲哀時纔哭，但兩人都面容憔悴。。，。谯玄于是隱藏在田野，一直到公孫述死。。，。

縧支土地高溫潮濕，出産獅子、犀牛、封牛、孔雀、大雀。。，。、臣之國家的勝敗，基本就在今年。。，。都在自己的位置站定，大鴻胪說官員到齊，谒者報告給主持喪事者。。，。凡郎官都負責輪番執戟，護衛各宮殿門，皇帝出行時則充任隨行護衛。。，。時濟南徐巡師事宏，後從林受學，亦以儒顯，由是古學大興。。，。

熒惑留太微中百一日，占爲人主。。，。今誠術未有差錯之謬，恂術未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢將來爲是者也。。，。何況是事關天運的曆敷，不可以采用有疑慮的東西，更不能聽從虛妄的說法，以致用不對的東西取代了原來正確的東西。。，。照此上下相生計算，推定六十律的律敷。。，。高宗武丁振興殷商，惟獨靠的是美善之士。。，。

夷王時周朝衰弱，邊遠的戎人不來朝拜，天子就命令虢公率領六軍之師攻打太原的戎人，一直打到俞泉，獲得一千匹馬。。，。自漢朝興起以後，挹婁歸屬夫余國。。，。羌人心中畏懼，傳話給自己的部族，要他們不要到南方去。。，。

谒者二人，中谒者仆射、中谒者副將作，油缇帳以覆坑。。，。、若外人以事當入，本官長史爲封棨傳；其有官位，出入令禦者言其官。。，。；于東夷之域，最爲平敞，土宜五谷。。，。建武初年，他擔任谏議大夫和博士，被封爲關內侯。。，。

南頓君廟稱皇考廟，巨鹿都尉廟稱皇祖考廟，郁林太守廟稱皇曾祖考廟，舂陵節侯廟稱皇高祖考廟，所在郡縣陪同祭祀。。，。太傅陳蕃、大將軍寶武拷問他們的黨羽，立志清理朝政。。，。、

前車騎將軍馮绲，南征武陵，雖受丹陽精兵之銳，亦倚板楯以成其功。。，。當時質帝年紀幼小，梁太後把持政權。。，。

流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不准，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、滇零死後，兒子零昌繼位，零昌年紀還幼小，同部族的人狼莫爲零昌出謀劃策，任命杜季貢爲將軍，另外住在丁奚城。。，。各類附從的天象，則大多象征王朝事務。。，。

乙醜，彗星芒長五尺，見天市中，東南指，色黃白，九月戊辰不見。。，。呼韓邪臨行時朝廷舉行盛大聚會，皇帝宣召五名宮女給呼韓邪看。。，。漢代有奇異道術的人很多，雖然說不合常理，但也有不能說虛妄的，所以選擇其中突出的人列在傳後：泠壽光、唐虞、魯女生三人，都與華佗同時代。。，。、