因驗其櫃中，半是己物，亦見其父及夫常所服者，垂涕而記之。。，。　　盧獻卿　　範陽盧獻卿，唐大中中舉進士，詞藻爲同流所推。。，。（出《廣古今五行記》）　　隋炀帝大業年間，京兆有個獄卒，不知道他叫什麽名了，這個人殘酷凶暴地對待囚犯，囚犯們不能忍受這種痛苦，而獄卒卻以此遊戲爲樂。。，。愚常以梁陳二史校其所說，頗有同者，由是益信其不誣矣。。，。"後遁既還剡，經遊于郡，王故迓遁，觀其風力。。，。

及諸寺嚴設，傾城皆至，其從事及州縣官家人看者，所由必白于張。。，。法將方與道俗正開義理，共志心聽之。。，。　　弘氏　　梁武帝欲爲文皇帝陵上起寺，未有佳材，宣意有司，使加采訪。。，。　　王會師　　唐京都西市北店，有王會師者，母亡，服制已畢，其家乃産一青黃牝狗。。，。只是誠心念經，念到一百多遍，因疲勞白天就睡著了。。，。

元帝派人制止他，法和便把全部兵權交出來，對使者說："法和是求道的人，對佛道天王尚不希求，豈能把人主的位子放在眼裏，我只因與君主有香火的緣分才來援救他罷了。。，。公子于是得以解脫，等到到了屏風後回頭看，看見神人放了崔察而不見了。。，。

他雖然法術通神，但晚年的名位已經超過了他的福分。。，。後來新羅和尚客居于寺，過了一年多，一天寺裏的和尚都下山去了，只有新羅和尚在寺，就偷走了石匣子。。，。

　　房琯　　開元中，房琯之宰盧氏也。。，。　　韋知十　　唐右金吾衛曹京兆韋知十于永徽中煮一羊腳，半日猶生。。，。　　程靈銑　　歙州歙縣黃墩湖，其湖有蜃，（蛟蜃之蜃也）。。，。至午，又一驿使送牒來，雲："裴公改爲安陸別駕。。，。

"僧雲："蒜盡不可更住者，留不得。。，。'母即發心，日念兩遍，終一百七。。，。不久，他身患疾病，經常躺在床上，去掉鋪在床上的草席，讓人在床下鋪上炭火，非常烤人。。，。答曰："某甑甑也，以去年七月身死，故來辭別。。，。

每旦則水瓶自滿實，感諸天童子，以爲給使也。。，。他的頭頂上有一個洞穴，平日用棉絮堵塞著，夜間則拿掉棉絮。。，。于是就把祖墳遷到作了記號的地方。。。但關于蒼颉其人，人們很少知道他的來源，有人說他是黃帝的臣民，有人說他是古代帝王。。，。

禹錫時爲禮部員外，方與日者從容，文昌入谒，日者匿于箔下。。，。有一回玄宗皇上問大臣和力士們說："這像有什麽奇特的地方，你們也對我說一說。。，。

"用刀從僵僧嘴裏敲掉二顆牙齒。。。父亦典邵，莊在溫，唯有仲任一子，憐念其少，恣其所爲。。，。

"過了一會又說："衣服已拿來了，在床上。。，。應聞淮南杜相悰方求政理，偶具書啓，兼錄爲縣課績。。，。甯勉很高興，打開城門，放兵追他們，活捉了幾十人，得到了很多丟掉的铠甲。。，。

多次升遷，官作到金吾大將軍，任並州長史，性情殘忍酷毒好殺戮。。，。他與則天皇後謀密派十個特使到十個道，安慰被流放的人，其實是要全部殺掉那些被流放的人。。，。至明，守一視之，封題如故，而鎖自相離。。，。吃粗糧穿布衣，誦讀法華經，又能解釋領會經書的宗旨，也常爲別人講解。。，。"思元入院，院內地皆于清池，院內堂閣皆七寶，堂內有僧，衣金縷袈裟，坐寶床。。，。