同時，看到河南、河北的藩鎮都已歸順朝廷，己卯（十二日），上奏朝廷，乞請棄官爲僧，並請求朝廷賜錢一百萬缗，用來賞賜將士。。，。、乙巳，賊將周摯舍南城，並力攻中。。，。神策軍士人賜絹十匹、錢十千，畿內諸鎮又減五千。。，。、至于禽獸草木一類的所謂祥瑞之物，什麽時候都有！劉聰桀傲不馴，叛變朝廷，但卻幾次發現黃龍；石虎殘虐無道，但卻在各地捉獲了蒼麟十六個，白鹿七個，用來駕駛自己的車乘。。，。；！

李宗闵對樞密使崔潭峻說：“現在，朝廷對官員的任命都由皇上直接決定，還要中書門下幹什麽！”潭峻說：“皇上即位已經八年多了，應當讓他自己決定！”李宗闵聽後神色憂懼，不再說了。。，。！秋季，七月戊午（二十一日），天才下雨。。，。　　[9]蕭太後遷居到興慶宮積慶殿，尊號爲積慶太後。。，。是以國朝著令，租出谷，庸出絹，調出缯、纩、布，曷嘗有禁人鑄錢而以錢爲賦者也！今之兩稅，獨異舊章，但估資産爲差，便以錢谷定稅，臨時折征雜物，每歲色目頗殊，唯計求得之利宜，靡論供辦之難易。。，。！、”其余谏官也都紛紛上奏，敬宗一概不聽。。，。王童之禀告段秀實請求前去救火，沒有得到同意。。，。

　　王叔文趁機對太子說：“某人可以擔任宰相，某人可以擔任將領，希望太子在將來起用他們。。，。诏宮女非有職掌者皆出之，出三千余人。。，。由于軍府衙署深密，外面不知道發生了變故。。，。孔巢父生性能言善辯，來到魏州後，他當著田悅部衆的面向他陳述叛逆朝廷招禍和順承朝廷得福的道理，田悅及其將士都很高興。。，。”武儒衡向唐憲宗哭泣上訴，認爲令狐楚這番話是影射自己的祖先，他說：“我的曾祖武平一，在天後武則天朝時，辭官住在嵩山，信奉佛教，以至于死。。，。

泌意欲結回纥、大食、雲南與共圖吐蕃，令吐蕃所備者多；知上素恨回纥，恐聞之不悅，並屯田之議不行，故不肯言。。，。；、誣鄧州刺史元洪髒罪，朝廷不得已流洪端州，遣中使護送至棗陽。。，。憲誠雖喜得旄钺，外奉朝廷，然內實與幽、鎮連結。。，。、

”唐武宗聽後有失常態地回答說：“郊廟谒陵的禮儀，當然應該趕快舉行，至于給我加什麽美稱，真是不敢當啊！”李德裕等人共上了五次表，唐武宗才准許。。，。！　　[13]戊戌（十五日），昭義節度使李承昭上表自稱病重；代宗讓澤潞行軍司馬李抱真兼任磁、邢兩州留後。。，。；、　　[17]九月，癸卯，義成節度使盧群薨；甲戌，以尚書左丞李元素代之。。，。；事情終于被發覺了，于帶領他的兒子殿中少監于季友等人，穿著白色喪服前往建福門請求治罪，守門人不肯讓他們進去。。，。

　　[6]甲申，河東節度使李自良薨。。，。此手诏的大致意思這樣說：‘昨天得到李晟的奏章，他請求把軍隊轉移到長安城東邊，以便分去敵軍兵勢。。，。李勉再派遣他的將領李堅率四千人協助守東都，李希烈派兵截斷李堅軍的後路，李堅軍無法返還。。，。

郭子儀欺騙士卒們說：“我先去送別傳達命令的宦官，不是要離開。。，。乙亥（二十六日）代宗尊稱李輔國爲尚父，而不直呼其名，事無大小都征詢他的意見，大臣們出入宮中都先見李輔國，李輔國也安然處之。。，。甯州刺史劉南金熟悉軍事，最好讓他代理行軍司馬，暫且讓他掌管軍中事務，及至朝廷選任節帥時，就肯定沒有憂慮了。。，。　　[13]劉濟之討王承宗也，以長子绲爲副大使，掌幽州留務。。，。庚辰（二十一日），李率領士兵在張柴村收割麥子，李叫來廂虞候史用誠，告誡他說：“你帶領騎兵三百人在那片樹林中埋伏下來，再讓人在前面搖動旗幟，做出將要焚燒他們的麥堆的樣子。。，。

”乃下令軍中曰：“五日畢出，後者醢以徇！”　　譚忠回到幽州後，打算用計鼓動劉濟攻討王承宗，適逢劉濟聚合各將領說：“天子知道我怨恨成德，現在命令我討伐成德，成德也必然極力防備我。。，。！李绛進言說：“京城西面和京城北面都有神策軍趕鎮駐守的兵馬。。。　　五月，庚寅（十二日），唐文宗加封李載義同平章事的職務。。，。

吳少誠派至宣武的好幾批使者仍然住在客舍中，韓弘將他們全數驅趕出來，斬殺了他們。。，。”　　丁卯（初五），德宗頒诏說：“李懷光曾經立下功勞，現寬宥他的一個兒子，使此子承續他，賜給此子田地住宅，將李懷光的頭顱和屍身送回，讓此子殡葬。。，。李抱真、李問馬燧說：“我軍糧食短少，又深入敵境，是何道理？”馬燧說：“糧食短少，利于速戰。。，。？、李抱真打算殺掉懷州刺史楊，楊逃到馬燧那裏，馬燧收留了他，而且奏稱他是無罪的，李抱真很惱怒。。，。　　劉悟以初討李師道诏雲：“部將有能殺師道以衆降者，師道官爵悉以與之。。，。

鄭回暗中去見崔佐時，教給他如何去做。。，。戶部侍郎、判度支皇甫與衛尉卿、鹽鐵轉運使程異曉得憲宗的心意，屢次進獻額外稅收，供給憲宗花銷，因此兩人都得到憲宗的寵愛。。，。、

晉升和辭退，獎賞和懲罰，都是大家所公認的，自己在中間沒有絲毫的隱私。。，。六月，癸巳，以播爲左仆射、同平章事。。，。、薛盈珍誣陷姚南仲幕府中的僚屬馬總，使他被貶爲泉州別駕。。，。天寶年間，宥州由經略軍遙控治理。。，。今吾與文暢安居而暇食，優遊以生死，與禽獸異者，甯可不知其所自邪！”　　自從戰國時代以來，老子、莊子與儒家較量勝負，交相議論我是你非。。，。！、這一命令實行的初期，百姓們都是悅服而向往的。。，。