靈帝去世，袁紹勸說何進征召董卓等各路部隊，脅迫太後殺掉衆宦官。。，。延、璆應對辯正，而不犯陵上之尤，斯固辭之不可以已也。。，。、禮上下而接山川，究休祐之所用，采遊音之歡謠，第從臣之嘉頌。。，。外黃令毛欽領兵來到李笃家門，李笃拉過毛欽對他說：“張儉聞名天下，逃亡不是他的罪過。。，。尚將馬延等臨陣降，衆大潰，尚奔中山。。，。均以父任爲郎，時年十五，好經書，每休沐日，辄受業博士，通《詩》、《禮》，善論難。。，。、

民有爭訴者，辄閉閤自責，然後斷其訟，以道譬之。。，。且殷纣之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢。。，。初，祖父陵，順帝時客于蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。。，。派遣大鴻胪持節，五官中郎將副監督喪葬，以及將作使者共六人，命四姓小侯諸國王公主全都到東平奔喪，賜錢前後一億，布九萬匹。。，。”後爲郡吏，太守阮況嘗欲市晖婢，晖不從。。，。

《論語》曰；“言忠信，行笃敬，雖蠻貊行焉。。，。；或連日累月，更相瞻視；或轉請鄰裏，饋糧應對。。，。；夫見任如此，則何患于左右小臣哉？至如近世，外戚宦豎請托不行，意氣不滿，立能陷入于不測之禍，惡可得彈正者哉！曩者任之重而責之輕，今者任之輕而責之重。。，。？！宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎！又诏書所以禁侍中尚書中臣子弟不得爲吏察孝廉者，以其秉戚權，容請托故也。。，。！在此以前劑州牧劉表上書告發劉焉僭越身份，在乘車器物衣服方面和天子比擬，因此趙膣駐兵朐腮以防備劉表。。，。

皇甫嵩年輕時就有文武志向與節操，喜好《詩經》、《尚書》，熱悉射箭騎馬。。，。、怎還羨慕帝王之門呢!”又作二詩，以表現他的志向。。，。

如今將軍內靠皇帝，外掌國政，言聽計從，意願無人違背，應該上表加以解救，使王公度過艱難。。，。監軍之計，在于持牢，而非見時知幾之變也。。，。

或說允曰：“涼州人素憚袁氏而畏關東。。。幾年後去世，當時八十多歲，天子下诏賜給他棺材、衣被及錢布。。，。、

今不蒙忠能之賞，而計幾微之故，誠傷輔政容貸之德。。，。這正是臣子拍手捶胸越來越痛心的事。。。朕南巡，望淮、海，意在阜陵，遂與侯相見，侯志意衰落，形體非故，瞻省懷感，以喜以悲。。，。、

如以舟無推陸之分，瑟非常調之音，不限局以疑遠，不拘玄以防素，則化樞各管其極，理略可得而言與？贊曰：“管視好偏，群言難一。。，。？當時大將軍梁冀掌朝政，而桓帝又無子，加上連年饑荒，災異多次出現。。，。

一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。。，。；越出禮制的防範，在貪欲方面放縱久了，本來就不能授與權柄，賦予可依仗的勢力。。，。羌聞之，乃分抄傍縣，诩因其兵散，日夜進道，兼行百余裏。。，。及後潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”，道故逶迤也。。，。仲尼不遇，故論《六經》以俟來辟，恥一物之不知，有事之無範。。，。

被選爲孝廉，州府征爲治中從事。。，。現在賊寇在邊疆，祇是四肢的小病；國內政治不安，纔是心腹的禍患。。，。；竊見光武皇帝躬履儉約之行，深睹始終之分，勤勤懇懇，以葬制爲言，故營建陵地，具稱古典，诏曰‘無爲山陵，陂池裁令流水而已’。。，。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。。，。