茅君的弟弟剛被任命爲年俸兩千石的官，赴任時好幾百鄉親歡送，茅君也在場。。，。"王母聽後歎息道："看來向上界控告劉徹的人的確不少，但天帝也不必就爲此把劉徹拒之門外。。，。

他談論起道家的理論來，就像古代的蒙縣莊子；他的學問深入不二，就像當今的維摩诘；至于推算天文曆法量度天地，則可以與洛下闳、安期先生相提並論。。，。；、開元中，複有人見隱于終南山，與宣律師相接，每來往參請宗旨。。，。又能吐氣五色，起數丈，見飛鳥過，指之即墮。。，。有一天，有一位面相清瘦，須發皆白的道士喬君，來到契虛這裏，對契虛說："你的骨相有仙氣，很是與衆不同，以後應該能遨遊在仙都之中了。。，。

漢孝武皇帝好神仙之道，禱醮名山，以求靈應。。，。或見古方，言草木之藥，但愈疾微效，見火辄爲灰燼，自不能固，豈有延年之力哉。。，。生曰："若非遇中黃君，但見鬼谷子，亦可無患矣。。，。不知道節制房事，不懂得運氣導引修行和服用仙藥的方法，也成不了仙。。，。

修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麽收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。。，。？、眙而望之，不暇他視，真塵外景也。。，。這時麻姑對王遠說，"我從上次接待你以來，已經看見東海三次變成桑園田野了。。，。"子都對曰："臣誠知此道爲真，然陰陽之事，宮中之利，臣子之所難言。。，。"尊師道成後入京，居于昊天觀，玄風益振。。，。

因爲它編成于太平興國三年（公元９７８），所以定名爲《太平廣記》。。，。只有從肉體中解脫出來才能成仙，肉身的解脫不過像從狗洞中鑽出去一樣，你不要怕。。，。每超當有行來（來原作永，據明鈔本改），智瓊已嚴駕于門。。，。行未及一裏，回顧失向亭台，但荒榛而已。。，。

他共用去三十多年的時間，精心研制出一種叫做"杏丹"的藥，自己食用。。，。雖然天地神明責罰他們，但愚民不知他們的過錯從何而來，當然沒有忏請首原之路。。，。仙女容顔豔麗，服飾整潔，姿態豔媚，言語巧妙。。，。

任翁俄負心，召其子計之曰："門下客既不來，（明抄本無"不來"二字。。，。泄、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。。，。、這兩位元始天尊是陰陽的父母，天地的起源，是他倆化生出世上萬物和生靈。。，。這一天，雷生與客人都醉得很厲害。。，。旭大曆初，猶在淮泗，或有人于益州見之，短小美容範，多在市肆商貨，故時人莫得辨也。。，。侯喜踴躍地在劉師服詩句下接著寫道："外苞乾藓文，中有暗浪驚。。，。

方術服煉之門，五金八石，所難致者。。，。居士曰："某之術何如？"諸客人大異之，殆不可測。。，。？足迹在空中擡頭看道路，羅绮交錯屈曲高大。。，。遙先有葛單衣及葛布巾，已五十余年未嘗著，此夜皆取著之。。，。

現在看見上天的遺迹，玉石書案上的深奧玄妙的經書，不敢擅取。。，。一二年間，稍稍而盡，衣服車馬，易貴從賤，去馬而驢，去驢而徒，倏忽如初。。，。四川當地人有什麽憂患的事去問他，只要看他的表情就能預知吉凶。。，。

"孔元方就把兩卷寫在白布上的經文給了馮遇，並對他說："這上面寫的是修道的要點，四十年才可以傳授一個人。。，。不知房中之事，及行氣導引並神藥者，亦不能仙也。。，。"他又說："爲什麽不趕快了卻？去吧！"他神彩奕奕，通達事理，聲音爽朗通暢，完全沒有癡病的症狀。。，。？！宮內嫔禦，望閣上有丹霞蓊蔚而起。。，。蘇仙公哭母親的地方長出兩枝桂竹，就是沒風桂竹也俯下來不斷地拂掃地面，使地面長久保持潔淨。。，。

即立祭酒，分領其戶，有如官長。。，。汝陽王喝酒中間就醉醺醺的了，而常持蒲安然不亂，容顔姿態更顯得高昂。。，。夫人歇宿時，常與明生在同一間石室中，而睡在不同的床上。。，。走到山下幾十裏的地方，遇見一位道士從山裏來，于是他就上前拜見，向道士打聽長生的秘訣。。，。