年少好遊逸，委官廢事，有司奏劾，以不親局察，降主事東嶽，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。。，。"十幾年之後，顔真卿家從雍州派一個仆人到鄭州去收租，回來的時候走到洛京，這個仆人偶然來到同德寺，見顔真卿穿著白色的長衫，開著傘，坐在佛殿上。。，。"有人傳說世世代代見到過他，而他的面貌總是沒有變化，大概快到一千歲，在京城已有許多年了。。，。蔡經的父母私下問蔡經王遠是位什麽神，住在哪裏。。，。

老人說："我先回去，留一個小仆人領著你。。，。大約走了二十多裏，來到一個洞口，天已經昏黑，驢又跑進洞中，他又怕又困，就睡下了。。，。因爲他多次賣藥，往來都在嶽寺住宿。。，。

永石先生聽到消息後歎道："這是我的過錯呀！"他便急忙去見齊王，見到齊王後說："聽說貴國有一個囚徒，就是能變形的那個，我要見見他。。，。！張卓就舉起左臂，捉他的人好像被牆壁隔擋，始終不能靠近他。。，。他每天賣藥都能掙好幾萬錢，然後就把錢施舍給街上那些饑寒貧窮的人，只留下三五十個錢。。，。鄰居的女人竟然把籬笆推倒，也來爭著拾錢，連翹就把身體壓在錢上。。，。于是人們把這座山叫作隔仙山，在洋州西六十裏，現在還在那裏。。，。

白鶴孔雀，皆舉翅動足，更應玄歌。。，。李阿就取來斷了的刀，用左手把刀放在地上敲了一下，刀就又恢複原狀了。。，。他死後他的弟子又拿他的符使用，就不再靈了。。，。信傳余杭姥答言："恐地上酒不中尊飲耳。。。

那時我下看人間那些愚昧的人們，他們的年華像流水般一去不回，短暫的生命轉瞬即逝，死後就變成了泥土，可是他們仍然急急忙忙奔波勞累，終于免不了一死，這是何等可悲啊！"第二首詩的大意是："我的仙界的老師是道術極高的真人，他可以升天入地變化無窮，道術可以和著名的仙人王子喬、赤松子相媲美。。，。！、老頭駕著一條漁船，直接來到唐若山的船旁，請唐若山到漁船上去。。，。俄使一小童捧箱，內有故青裙、白衫子、綠帔子、绯羅縠絹素，皆非世人所有。。，。、

姥曰：'諸先生不來，尚（明抄本"尚"作"向"）一年矣。。，。能使江湖之中，分風舉帆，行各相逢。。，。當時河東侯裴炎剛奏請立武則天爲皇後，專權把持朝政，自己認爲地位有如泰山一般安穩，所以不相信周賢者的話，卻反而發怒痛恨。。，。後來蘇耽告訴母親說他要成仙升天，不能親自供奉，走時留下兩個盤子。。，。能隨我一遊羅浮乎？"紳曰："平生之願也。。。？

理民與馴虎，亦何異哉？"帝高其言，拜官不就，歸隱鳌亭山，得道而去。。，。？"河上公就把兩經書授給漢文帝，並對文帝說："回去後好好研究這兩卷書，道德經中的疑難問題就都解決了，我今天就不再多說什麽了。。，。鄭州仆射陂東有一浮圖，乃遣使赍牒牒州，于此浮圖內取一白鴉，遂令掩之。。，。帝怒，命力士裹以油袱，置于油榨下，壓殺而埋瘗之。。，。

千歲人參枸杞，皆不肯食，乃分也。。，。他還叫弟子們按照需要輪流交納米糧、器具、紙筆、柴草等東西，派人修整道路，不參加修路的懶惰弟子，張道陵就讓他們生病。。，。、唐朝天寶年間，皇帝诏令他到京城去。。，。當時國內很安定，老百姓都安居樂業，他們就用酒飯娛樂，自己爲自己的志趣而高興。。，。就從太學回到家鄉，專門侍奉薊子訓，爲他掃庭院跑腿效勞，這樣幹了好幾百天。。，。又來到一個地方，有幾十張坐榻，每張坐榻上都坐著一個人，每人拿著書，樣子像在聽講。。，。

家鄉鄰裏的人們根據她的容貌和品德，都說她是上仙之人，所以稱作上仙。。，。姑曰："赴官須及程限，五日內須成親，郎君行李，一切我備。。，。"以示之，七顆光瑩，如空青色。。，。李懷仙派金參軍拿著酒脯，到石巨的住宅來，進行祭祀。。，。她進入房中告訴封陟說："我因爲孽緣突然纏繞，魔障銳起，在蓬萊山，在東瀛島。。，。

空中猶聞打麥聲，數村人共觀望驚歎。。，。後來焦先的草屋被野火燒毀，人們跑去看，只見焦先端坐在火中，草屋燒成灰燼之後，焦先才慢慢站起來，連身上的衣服都沒燒著。。，。"其次信王說："夜抱九仙骨，朝披一品衣。。，。辰溪縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個野豬吃他家的莊稼，就用箭射中了野豬。。，。、他對我說：'術和道，是相輔相成的。。，。其余金帛等物，我沒有用它之處。。，。

他的母親說："我只有你這一個兒子，希望能夠求得保全。。，。他們不是見到我了嗎？我既不是四個黑眼珠，也不會和他們談論道術，他們還見我做什麽呢？我該走了。。，。？