”巡天沒有比乘龍更合適的，漫遊大地也沒有比駕馬更適宜的。。，。順帝即位，又以皇後父、兄、弟相繼爲大將軍，如三公焉。。，。、琦以言不從，失意，複作《白鹄賦》以爲風。。，。二十二年，匈奴國亂，烏桓乘弱擊破之，匈奴轉北徙數千裏，漠南地空，帝乃以幣帛賂烏桓。。，。他術以爲冬至日在牽牛初者，自此遂黜也。。，。

而光、晃曆以《考靈曜》爲本，二十八宿度數及冬至日所在，與今史官甘、石舊文錯異，不可考校；以今渾天圖儀檢天文，亦不合于《考靈曜》。。，。；、讓明經考試中成績下等的人去補任學生，甲乙兩科各增加十個名額，對郡國中年老博學的儒者都裆授郎和舍人。。，。請求將有關太史官日月恒星宿度的觀測資料，交付待诏星象進行實測比較。。，。

和帝永元五年六月，郡國三雨雹，大如雞子。。，。天竺國靠近大河，人們騎著象去打仗。。，。

桓帝永康元年正月庚寅，火星逆行進入太微垣束門，留守太微垣中，共一百零一日後出端門而去。。，。希望陛下留出短暫的時間聽聽臣的意見，裁斷省察臣的奏章，掃除這些惡人，以應合上天的憤怒。。，。到後來恣意而行的時候，就忘掉了他前面做的好事。。，。元和年問改曆的時候，是應驗了《保幹圖》‘每三百年曆法應有所改變’的說法。。，。汝南的昊蒼非常器重矯慎，因而寫信給矯慎，以此觀察他的志向，信上說：“仲彥足下盡力隱居，生活儉樸，雖然有乘雲而行和泥地上而行的區別，以及居止不同，但每有西風吹遇，何嘗不爲您感歎！似乎聽說遇黃老的言論，既有騰空飛行進入青冥，藏身隱居，速速躲開，也有說到治理國家，存養百姓，將才能用于施政的話。。，。！他專心精研經典，尤其明曉天文、谶緯、風角、推算陰陽災異的道術。。，。、

准，五尺九寸一萬七千二百一十三。。，。桓帝之初，京都童謠曰：“城上烏，尾畢逋，公爲吏，子爲徒。。，。四月辛亥，有流星起鬥，東北行到須女。。，。”太守替谯玄請求，公孫述同意了。。，。孝章皇帝在曆法方面思慮精深，所制星圖、儀器、日晷、漏刻等，都與天象符合，這些是後人難以再次達到的成就。。，。、最後一車懸豹尾，豹尾以前比省中。。，。

好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大會，名曰“東盟”。。，。、皇帝下诏書要他們戴上頭冠，穿上鞋，和以前一樣處理事情。。，。從此以後，朝廷昏亂，政權由私家把持，君臣無尊卑，應驗了雙頭的征兆。。，。仇釁既深，互同便隙，控弦抗戈，觇望風塵，雲屯鳥散，更相馳突，至于陷潰創傷者，靡歲或甯，而漢之塞地晏然矣。。，。朝廷勞苦，忙于出謀劃策；軍隊疲憊，窮于在外退敵。。，。；秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。。，。、

廣陵屬昊地，彭城屬古代的宋地。。，。一術，以朔小余減合朔度分，即日夜半所在。。，。

賢因爲大宛進貢的賦稅減少，親自統領各國的軍隊有幾萬人，進攻大宛，大宛王延留迎接賢並投降。。，。太常跪曰“贈事畢”，皇帝促就位。。，。

其刻不滿夜漏半者，乃減之，余爲昨夜未盡，其弦望其日。。，。以元始中故事，謂六宗《易》六子之氣日、月、雷公、風伯、山、澤者爲非是。。，。、如言黃道有驗，合天，日無前卻，弦望不差一日，比用赤道密近，宜施用。。，。