[10]丙子（二十九日），改封東萊王李泰爲順陽王。。，。　　[32]高開道掠奪赤岸鎮以及靈壽、九門、行唐三個縣之後離去。。。、因下制稱乾曜之公，命文武官效之，于是出者百余人。。，。”太宗高興地說：“你們如果都能做到這樣，朕還有什麽憂慮呢？”　　[7]右骁衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎！”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數十匹。。，。？！

是夜，風雨暴至，前所營地，水深丈余，諸將驚服，問其故，行儉笑曰：“自今但從我命，不必問其所由知也。。，。　　[11]乙醜，郭子儀遣左兵馬使張用濟、右武鋒使渾釋之將兵取河陽及河內；嚴壯來降。。，。；、　　[12]辛酉（初十），唐朝改封畢王李上金爲澤王，授任蘇州刺史；葛王李素節爲許王，授任绛州刺史。。，。；運于是勸說他父親領兵往西走，打敗乙毗射匮可汗，兼並其兵衆，在雙河及千泉建立牙帳，自稱爲沙缽羅可汗，咄陸五部和努失畢五部都歸順他，擁有兵力幾十萬，又與乙毗咄陸可汗的軍隊聯合，處月、處密以及西域各國都依附于他們。。，。、上令褚遂良類狀以聞，上親臨決，以能進擢者二十人，以罪死者七人，流以下除免者數百千人。。，。

上以爲能，賜絹數十匹，曰：“更有犯者，卿即杖之，不必奏也。。，。地方官如果能以恩信安撫，他們自然會順服。。，。薛稷于是入朝對睿宗說：“鍾紹京雖然爲國立下了大功，但他畢竟是小吏出身，又素無才德，現在一下子就被提拔到宰相的高位上，恐怕對萬民景仰的聖朝美德有所妨礙。。，。左拾遺京兆辛替否上疏谏，略曰：“臣聞古之建官，員不必備，士有完行，家有廉節，朝廷有余俸，百姓有余食。。，。

我任用韓休，是爲了國家，不是爲了我自己。。，。然臣聞日食修德，月食修刑；親君子，遠小人，絕女谒，除讒慝，所謂修德也。。，。；二月，乙酉，敕有司議招集流移、按诘巧僞之法以聞。。，。、

　　[4]自唐中宗即位以來，皇親國戚競相營建佛寺，奏請度人出家爲和尚，其中有不少弄虛作假的；富裕人家的子弟以及身強力壯的男子紛紛削發爲僧以逃避徭役，這種人簡直到處都是。。，。；　　[8]戊寅（二十一日），唐中宗任命禮部尚書韋溫爲太子少保、同中書門下三品，任命太常卿鄭爲吏部尚書、同平章事。。，。、易州刺史魏人姜師度、禮部員外郎馬懷素、殿中侍禦史臨漳源乾曜、監察禦史靈昌盧懷慎、衛尉少卿滏陽李傑皆預焉。。。、昌宗倘以弘泰爲妖妄，何不執送有司！雖雲奏聞，終是包藏禍心，法當處斬破家。。，。！

王求禮大聲疾呼：“反常的東西都算妖，出現三足牛的現象，是三公沒有合適的人選以及國家的刑賞教化沒有得到實行的象征。。，。乙醜，安祿山遣其子慶緒寇潼關，哥舒翰擊卻之。。，。

”其二，以爲：“海內任官九品以上的人，每年遇到發布赦令，必賜官階勳級，以至朝野宴會、公私聚會時，穿紅色衣服的官員多于穿青色衣服的官員，持象牙笏的多于執木笏的；他們的榮顯並非因品德高尚而獲得，他的官階很少是因爲才能出衆而提升的，分不清什麽是美與醜，什麽是善與惡。。，。；、丁卯（二十九日），任命秦州都督張守潔等人爲各衛將軍。。，。壬辰（十一日），劉黑闼任命高雅賢爲左仆射，軍中舉行盛大宴會。。，。

現在我們乘其不備率兵前往，一定能獲得成功。。，。司列少常伯李安期對曰：“天下未嘗無賢，亦非群臣敢蔽賢也。。，。

公輩常宜爲朕思炀帝之亡，朕常爲公輩念關龍逄之死，何患君臣不相保乎！”　　[25]太宗對親近的大臣說：“近來朕裁決事務有時不能夠盡依法令，你們認爲這是小事，不再固執地啓奏。。，。！李多祚賜爵遼陽郡王，王同皎爲右千牛將軍、琅邪郡公，李湛爲右羽林大將軍、趙國公；自余官賞有差。。，。；、　　[1]春季，正月，甲午朔（疑誤），高宗來到奉天宮。。，。　　[18]太後年歲雖大，但善于自己修飾容貌，即使她左右的人也感覺不出她衰老。。，。爲人臣子，不要不戒！”　　[19]太宗敕令遴選大族良家女子以充實太子東宮；癸巳（十七日），太子派左庶子于志甯辭謝。。，。；！睿宗神位是在中宗神位升入新廟之後才遷入太廟的，哪裏曾升居于中宗之上呢？而孫平子卻引春秋時魯僖公之位升居于闵公之上的事例爲證，以不實之辭欺騙聖朝，此風不可不刹。。，。？

　　[4]壬戌（二十四日），慶州都督楊文反叛朝廷。。，。臣旦夕入地，傥蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡子遺愛尚上女高陽公主，上謂公主曰：“彼病笃如此，尚能憂我國家。。，。！今宜悉解其囚俘，慰谕遣之，則可坐視離散矣！”太子從之。。，。！　　二十一年（癸酉、733）二十一年（癸酉，公元733年）　　[1]春，正月，乙巳，肅明皇後于太廟，毀儀坤廟。。，。、　　[13]癸未（十七日），尚書右仆射杜如晦，因病請求離職，太宗答應了他的請求。。，。

　　[43]己巳，突厥可汗默啜又遣使求婚，上許以來歲迎公主。。，。”太宗接連三次派使節，接受薛延它所獻的牲畜。。，。　　六月，甲戌朔，高宗即位，赦天下。。，。　　[2]太宗、高宗在位的時候，多次准備建立明堂，因儒家學者們討論它的制度沒有結果而停止。。，。、