他多次發表率直的意見，大都得到采納。。，。秉上言：“昔武帝單極天下，欲臣虜匈奴，未遇天時，事逐無成，宣帝之世，會呼韓來降，故邊人獲安，中外爲一；生人休息，六十余年。。，。；”案《易經》說：“拔茅草則根相牽連，以類相從，其征兆爲吉。。，。廬江太守陸康討破之，余悉降散。。，。羽林從軍戰死者的子孫、《巴俞》手牽手唱歌的六十人，分做六行。。，。、四年，遼西鮮卑連休等遂燒塞門，寇百姓。。，。

桓帝永興元年七月，郡國三十二處蝗災。。，。他們的葬禮，造一個大木棺，長十幾丈，把木棺的一頭挖開作爲門，剛死的人先暫且埋掉，讓皮肉爛盡，然後取出骨頭放進棺內。。，。當初黃氏母入浴時頭上插著一支銀钗，其後出現時，銀钗仍插在鼌頭上。。，。我的祖先成爲高宗的得力輔佐，天下井然有序。。，。又調任遼東屬國都尉，很得官吏百姓的歡心。。，。

高超卓異勝遇人間的奔馳，飄忽之間有誰能夠追趕？賢明與愚蠢豈有固定的種類，因爲人的天性所禀有清有濁。。，。？在此之前，鮮卑先後三十余次侵犯邊塞，同年，護烏桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧曼率匈奴南單于以下，分三路同時出征討伐鮮卑。。，。、于是派輕裝騎兵包抄襲擊在丁奚城的杜季貢，殺死敵虜四百多人，獲得的牛、馬、羊有幾千頭。。，。、後骞曼長大，與魁頭爭國，衆遂離散。。，。

土星主地位高貴的大臣和皇妃皇後，土星逆行預示有謀逆之事發生。。，。他寫道：五帝時的禮樂制度不同，三王時的禮樂制度又有差異，天數到了極限自然變化，並非故意相對立。。，。建武年問，範升傳《孟氏易》，傳給楊政，但陳元、鄭衆都傳《費氏易》，在這以後馬融也傳《費氏易》。。，。、囊括天下的奇妙珍寶啊，窮盡人世間罕見的玩物。。，。

九卿、中二千石、二幹石青色的绶，三種彩色，即青、白、紅，淳青色的圭，長一丈七尺，規定系數爲一百二十首。。，。、熹平年間，官中給狗加冠帶绶，作爲玩樂。。，。他擔任司空九年，因爲疾病請求辭官告老，天子下诏書賜他享受一千石俸祿一直到去世。。，。是時西羌反叛，黃巾作難，制諸府掾屬，不得妄有去就。。，。

後爲骠騎將軍東平王蒼所辟，及蒼就國，掾史悉補王官屬，未滿歲，皆自劾歸。。，。于是任命右校令度尚爲劑州刺史，征討長沙寇賊，平定了蠻人。。，。和帝時，郭玉擔任太醫丞，多有應驗，皇帝感到奇異，就試著要寵幸的近臣中手腕漂亮的人同女子一起呆在帷帳裏面，讓郭玉分別給這兩人的一只手號脈，問他有什麽病。。，。言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。。，。桀統治暴虐，各部落的夷人侵犯內地，殷朝的成湯變革天命，攻打並平定了夏。。，。靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。

行至舍，采女下酒食，因共飲食以爲戲樂。。，。王乃召秦仲子莊公，與兵七千人伐戎，破之，由是少卻。。，。

當時有見識的人私下說：蘆葦制的方盒，原是各郡國上報有疑問的案件時的用具；如今作爲珍愛的東西使用，意味著天下人都將觸犯法律而被司法官員議罪。。，。；獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以爲冠。。，。封後遇賊，財物悉被略奪，唯余缣七匹，賊不知處，封乃追以與之，曰：“知諸君乏，故送相遺。。，。今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。。，。

建康元年，日南蠻夷千余人複攻燒縣邑，遂扇動九真，與相連結。。，。永興元年，車師後部王阿羅多與戊部候嚴皓不相投合，因而忿恨反叛，攻打包圍了漢軍的屯田且固城，殺死殺傷官兵。。，。

楊由回答謊：“這預示郡內將有小戰亂，然而無大妨礙。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。自多姐羌歸降以後的幾十年，四方夷人歸順，邊境沒發生戰事。。，。

凡是車船能達到、人的足迹能走到的地方，沒有不奉上貢品的。。，。、他懂得修身養性的方法，年近百歲但面容像年輕人，當時的人認爲他是神仙。。，。十八年，派伏波將軍馬援、樓船將軍段志，調集長沙、桂陽、零陵、蒼梧的部隊一萬多人征討征側。。，。、