建武十七年，皇帝又特別召他，他不來。。，。月余，二十一萬七千六百六十三。。，。所以《易經》中金火相革之卦的《象》辭中說：“君子通過整治曆法來辨明四時。。。諸國貴人、相國皆綠绶，三采，綠紫绀，淳綠圭，長二丈一尺，二百四十首。。，。、崇、徽因發諸郡騎追赴之急，衆皆大恐，安國舅骨都侯喜爲等慮並被誅，乃格殺安國。。，。、自冉駹東北有白馬國，氐種是也。。，。

條支、安息各國一直到四萬裏以外的海邊國家，都通過輾轉翻譯前來進貢物品。。，。、求後沒，加大余六十九，小余四，小余滿沒法，從大余，命之如前，無分爲滅。。，。

後甯喪者歸，以绔還主，其事乃顯。。，。”黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾巛。。，。、太白犯昂、畢，爲邊兵，一曰大人當之。。，。、

當時蠻夷陳縱等和哀牢王類牢反叛朝廷，攻打隽唐城。。，。鄧貴人受到和帝的寵愛，陰皇後妒忌鄧貴人，其後終于因此獲罪被廢。。，。

馳騁東西，奔救首尾，搖動數州之境，日耗千金之資。。，。用火燒掉所挖的樹根，引水灌溉播種，付出的勞動很少，而得到的收獲很多。。，。如馬、鄧、梁後，別見前紀；梁嫕、李姬，各附家傳。。，。；、漢代有奇異道術的人很多，雖然說不合常理，但也有不能說虛妄的，所以選擇其中突出的人列在傳後：泠壽光、唐虞、魯女生三人，都與華佗同時代。。，。、至于孝順，凡郡、國百五，縣、邑、道、侯國千一百八十，民戶九百六十九萬八千六百三十，口四千九百一十五萬二百二十。。，。、”恐怕人們大都對數術的道理感到迷惑，取舍不當，甚至有人認爲數衍放縱荒誕，這也是一種過失。。，。

牂柯地多雨潦，俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又無蠶桑，故其郡最貧。。，。其二年正月十二日，蒙公乘宗绀上書言：“今月十六日月當食，而曆以二月。。，。那從殷朝傳下來的一支也被序錄，從而使我祖先的勸業得以發揚。。，。士兵們畏懼打仗路遠，于是反叛，攻打郡府。。，。太史令玄等人從元和二年開始觀測，直到永元元年，五年中測定了太陽的運動，冬至這天太陽部在鬥宿二十一又四分之一度，和古曆冬至在建星、《考靈曜》在二十二度的說法都相符合。。，。、

十二代以後，氏族相互通婚，父親死後就娶後母作爲妻子，哥哥死後就娶寡嫂爲妻，所以西羌國內沒有鳏夫和寡婦，人口多繁殖快。。，。匈奴趁機引誘烏桓的酋豪首領擔任官員，對其它人都加以籠絡使其歸附。。，。

減自屬于國內以後，風俗逐漸衰退，法律禁令也逐漸增加，多達六十多條。。，。夷汗焉官，色育焉商，依行爲征。。，。”兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。。，。宗誠的方法以一百三十五個月中發生二十三次月食爲基本月食周期，這一點在曆代文獻中都有記載，學者們一直研習的，長時間行用的都是這種方法，史官按照這一種方法推算日月的行度，一直沒有出現很大的差錯，與天象符合得較好，宗誠沿用此法也近乎‘述而不作’的道理。。，。其它的人都是庸庸碌碌的人，沒有一個能數得上的。。，。

天子大駕儀仗，公卿做導引，太仆駕車，大將軍做陪乘。。，。每次出行，太仆駕車在儀仗之前，中常侍、小黃門做副手；如果是尚書主管儀仗，尚書郎、尚書令、尚書史做副手；如果是侍禦史主管儀仗，蘭台令、蘭台史做副手。。，。；、延平年問，幾百鮮卑騎兵侵犯漁陽，太守張顯率領官吏士卒追出邊界，速遠望見敵人軍營中的煙火，拼命沖過去。。，。所以楊雄說：“現在的學者，不僅將詞藻弄得很華麗，而且又繡上大帶和佩巾。。，。太史令虞恭、治曆宗等議：建曆之本，必先立元，元正然後定日法，法定然後度周天以定分至。。，。、

貴尚清儉，禮神唯以東流水爲酌，削桑皮爲脯。。，。所以有才德的人做事，一舉一動都想到義，不爲私利而做邪僻的事，不爲義而心中有愧，出仕退隱和交遊，一心只想到道。。，。建初五年，坐事左轉太中大夫，後爲左中郎將。。，。夏後氏金行，作葦茭，言氣交也。。，。