他與漢中人李固、河內人王奂關系密切，但瞧不起賈偉節、郭林宗。。，。、雖弛張趣舍，時有未純，于刻情修容，依倚道藝，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。。，。如果不是死刑罪，或者還沒有查詢駿證，都要等到麥熟時候。。，。本注曰：雒陽城十二門，其正南一門曰平城門，北宮門屬衛尉。。，。大將軍從事中郎李固駁曰：若荊、楊無事，發之可也。。，。、

喬乃遣從事楊竦將兵至楪榆擊之，賊盛未敢進，先以诏書告示三郡，密征求武士，重其購賞。。，。胡廣解釋說：“趙武靈王模仿胡人的服飾，頭上用金璇裝飾，前邊插貂尾，是貴職。。，。皇帝下诏書賜給單于冠帶、衣服、黃金制作的印玺、青綠色的绶帶、可以乘坐的小車及用翠羽裝飾的車蓋，用四匹馬駕的華麗馬車，寶劍和弓箭，三副黑色符節，雨輛副車，又有黃金、精美的絲帛、一萬匹綢帛、一萬斤絲綿，還有樂器、鼓車、柒戟、镗甲、武器、飲食以及各種雜物。。，。、上四十五歲，歲在乙未，則漢興元年也。。，。種衆日多，田畜射獵不足給食，檀石槐乃自徇行，見烏集秦水廣從數百裏，水停不流，其中有魚，不能得之。。，。陽嘉二年四月己亥，京都地震，是時，爵號宋娥爲山陽君。。，。

惟獨尚書令虞詞進言說：“自古以來，聖明的天子不讓習俗不同的民族要求一樣，並非道德不能影響到他們，武力不能用于他們，而是知道他們心裏像野獸一樣貪婪，很難用禮義引導。。，。光和中，檀石槐死，時年四十五，子和連代立。。，。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以甯。。，。？如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。

到昭帝始元五年，撤銷臨屯、真番，合並給樂浪、玄菟。。，。、計謀從用婦人，唯鬥戰之事乃自決之。。，。冢墓被挖開，屍體被暴露，死去的和活著的都受到塗炭。。，。二年春，號多等率衆七千余人詣參降，遣詣阙，賜號多侯印绶遣之。。，。到後相即位，于是征討畎夷，七年以後畎夷前來歸順。。，。後來遷徙了中原不少罪犯到那裏，讓他們和當地人混雜居住，這纔慢慢懂得他們的語言，他們也逐漸被開化，懂得禮儀。。，。

土地險阻，有麻田，出名馬、牛、羊、漆、蜜。。，。、日月之位在中央土壘南邊通道上，日在束，月在西，北鬥之位在北邊通道的西側，都分別設置神位，不在群神行列之中。。，。

庚申元是秦代曆法代替周代曆法之後所采用的曆元。。。有時他將小乞丐們全都邀請來住宿，爲他們擺設酒飯。。，。陽嘉二年，臣磐複獻師子、封牛。。，。、下設丞、永安丞各一名，官秩三百石。。，。、

今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使後世論者，擅以陛下有所方比，甯可複使子孫追掩之乎？謹詣阙伏待重誅。。，。？譯文：孝明帝水平元年四月丁酉日，有流星如鬥大，從天市樓出發，劃向西南，光亮可以照見地上物體。。，。自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信方士之言，造爲石檢印封之事也。。，。、

熹平四年，靈帝于是下诏書要群儒正定《五經》，刊刻在石碑上，用古文、篆書、隸書三種字體相互驗證檢校，立在太學門前，讓天下的人都作爲標准。。，。、皇帝于是召集大臣們在朝堂上商討這件事情。。。’吾門戶殖財日久，盈滿之咎，道家所忌。。，。辰韓出産鐵，滋、倭、馬韓都向他們貿鐵。。，。、太守于是自己帶了公孫述的玺書來到谯玄的家中，說：“您的高尚出氣節已經出名，朝廷對您留意，您實在不宜再拒絕，自己招致災禍。。，。雖然他們在進退取舍方面，時常有不夠精純的地方，但他們潤飾性情儀容，憑借道術，以獲取名聲，而並非能夠通曉事物變化的道理，弘大當世的要事。。，。

將類牢的首級傳送洛陽，天子賞給鹵承一萬匹布帛，封他爲破虜傍邑侯。。，。武帝元鼎六年，平定南夷，設立觯櫥郡，夜郎侯迎接歸順，天子賜給他國王的印绶。。，。後來張匡被舉薦爲有道，召他擔任博士，他沒去。。，。靈帝光和元年，南宮平城門內屋、武庫屋及外東垣屋前後頓壞。。，。、故事：百官五日一會臨，故吏二千石、刺史、在京都郡國上計掾史皆五日一會。。，。、這與在海中航行而失去船舵，堆積柴草等待燃燒有什麽不同？受到寵幸重用的是因爲谄媚奉承，有誰知道去辨別醜惡和美好？所以法律禁令屈從于有權勢的豪族，朝廷的恩德到達不了勢力單薄的寒門。。，。？

主管制造兵器弓弩刀劍镗甲之類，成品則由執金吾存入武庫，並管理織造绶帶等雜工匠。。，。又遣禦史于西邸賣官，關內侯顧五百萬者，賜與金紫；詣阙上書占令長，隨縣好醜，豐約有賈。。，。；