固對曰：“帝雖幼少，猶天下之父。。，。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？”皆對曰：“不可。。，。？凡是與我共同盟誓者，應齊心同力，以盡做大臣的氣節，即使喪命，也不會有二心。。，。內以忠誠自固，外以法度自守，卒享祚國，垂祉于今。。，。

周以天元，殷以地元，夏以人元。。，。各位做事，要上順天意，怎麽能這樣！”李暹說：“將軍主意已定了。。，。！符融去了一趟，推薦了本郡人士範冉、韓卓、孔伯等三人，自己則以病爲由辭不出仕。。，。、近以地震策免司空陳褒，今者災異，複欲切讓三公。。，。

俊兵少不敵，乃張圍結壘，起土山以臨城內，因鳴鼓攻其西南，賊悉衆赴之。。，。哺乳多則生痫病，富貴盛而致驕疾。。，。故事無不核，物無不切，善無不顯，惡無不章，俗無奸怪，民無淫風。。，。剩余的賊寇投降逃散，三郡都被平定。。，。

至于趨利避害，畏死樂生，亦複均也。。，。然而上天之氣不調和，日月不明亮，河水泉水洶湧充溢，寒暑不按時節到來，責任在于群臣不能宣傳教化遵守職責，而把苛刻作爲習慣。。，。臣覺得可以招募隴西羌胡遵守善行而不背叛者，挑選其中精銳勇敢之人，增加賞賜。。，。

齊七政，訓五典，臣不如議郎王暢。。，。四方雖有逆節，其何能爲？韓暹、楊奉，安足恤哉！若不時定，使豪傑生心，後雖爲慮，亦無及矣。。，。？！、

如此，就不是人死便一切都完結的了。。，。”孔子稱“蘧伯玉邦有道則做官，邦無道則不參與時政，收斂才能”0然而任用舍棄，君子可以保存他的忠誠。。，。

傳曰：“生來富裕者驕，生來有地位者傲。。，。陳寵到任後，公開地任用良吏王渙、壇顯等人，當做心腹，訴訟的人一天天減少，郡中清靜安定。。，。、及李、杜之誅，因複逃竄，終于江夏山中雲。。，。、

酺少從祖父充受《尚書》，能傳其業，又事太常桓榮。。，。烈有文才，所著詩、書蜨教、頌等凡四篇。。，。、明公不先告曉使得改行，而兵起蕭牆，非國之利。。，。昊季英待人就怕傷害到誰，說話都輕柔溫和，像是位忠厚膽小的儒生；而一旦懷憤激揚，能折服權貴挫其驕橫，這又何等壯烈啊！以仁心來處置事務，憑義理來決定進退，這可是真君子啊！俗話說：“存活千人者子孫必封。。，。；！我怕他們用小伎倆壞了大義，空頭聲譽違背實際，特別應該明辨c”李膺贊同他的話0妥、黃二人從此名聲逐漸衰落，賓客門徒逐漸減少，十來天的功夫，二人羞慚而逃。。，。、于是兩人各自結交黨羽作爲外援，用以打對方的主意。。，。

聖明天子既然親自檢束整饬，身邊的親近大臣也應當跟著改變。。，。城中糧盡，外無援救，洪自度不免，呼吏士謂曰：“袁紹無道，所圖不軌，且不救洪郡將，洪于大義，不得不死。。，。陳蕃、窦武、王暢、劉表、度尚、郭林宗別有傳。。。、董卓說：“智者不耽誤時機，勇者不猶豫。。，。”道路上的行人聽到了，沒有人不流淚。。，。明將軍望尊位顯，當以天下爲憂，崇尚謙省，垂則萬方。。，。

應劭爭辯說：“鮮卑速在漠北，像犬羊那樣結成群，沒有君長之首領，沒有蓋好居住的房屋，而且天性貪婪殘暴，不遵守信義，所以多次侵犯邊塞，而且從不安甯。。，。身長八尺五寸，善爲威容，贊拜殿中，音動左右。。，。自蕃爲光祿勳，與五宮中郎將黃琬共典選舉，不偏權富，而爲勢家郎所谮訴，坐免歸。。，。

而英傑才學之士承風而進，豪俊賢能之人在位供職，比如李固、周舉的智量宏深，左雄、黃瓊的政見堅定，桓焉、，楊厚以儒學進身，崔瑗、馬融以文章名世，昊佑、蘇章、種焉、樂巴有親民治民的幹才，龐參、虞謝具將帥之良謀，王龔、張皓能虛心待士、實心薦才，張綱、杜喬能正道直行、整肅吏治，郎顛則精通陰陽曆算，張衡則妙于機械原理：京師洛陽真是人才濟濟啊。。，。、論曰：時事政務清平則文德被重用，而武略之士無法發揮他們的才能，因此漢代有人發憤壯膽，爭先恐後獻身夷狄以求得功名的人實在太多了。。，。尚書陳忠因他們罪狀可疑欲從輕處理，建議免除尹次、史玉死罪。。，。、