至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。在婚嫁方面他們先搶來女子同居，有時互役使。。，。自以呼韓嫡長，次第當立，而侵奪失職，猜疑相背，數請兵將，歸掃北庭，策謀紛纭，無所不至。。，。

火起而大雨暴至，于是遠近歎服。。，。掾有宋章者，貪奢不法，仁終不與交言同席，時人畏其節。。，。肅宗元和元年，日南徼外蠻夷究不事人邑豪獻生犀、白雉。。，。、旋逆，一日退一度，在日前十六度，而夕伏西方。。，。到漢興起，匈奴冒頓兵力強大，打敗了束胡，趕跑了月氏，威震衆蠻，使衆羌族臣服。。，。

建武十二年，九真徼外蠻裏張遊，率種人慕化內屬，封爲歸漢裏君。。，。陽嘉元年閏月戊子，客星氣白，廣二尺，長五丈，起天菀西南。。，。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻。。，。、秦密說：“董扶對別人微小的優點都加以稱贊，也指責別人細小的缺點。。，。便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。。，。是時，太尉杜喬及故太尉李固爲梁冀所陷入，坐文書死。。，。

束漢的禮儀是，百官和樊、，郭、陰、馬四姓姻親家的婦女、公主、各王爵大夫、钋國的朝觐者和外國派遣來陪侍漠天子的王子、州郡和封國掌管簿計的官員，都聚會在陵墓前。。，。、于是北單于派遣大且渠伊莫訾王等人趕著一萬多頭牛馬前來同漢的商人互相交易。。。

《前書》雲：田何傳《易》授丁寬，丁寬授田王孫，王孫授沛人施雠、東海孟喜、琅邪梁丘賀，由是《易》有施、孟、梁丘之學。。，。、元和二年八月，诏書說“不可背離了石氏《星經》”，命令將冬至點所在的兩種說法與實測進行比較，把符合得好的那種向上奏報。。，。天子接著召來秦仲的兒子莊公，給他七千兵力，讓他征討戎人，打敗了戎人，戎人由此稍稍退卻。。，。舞女們身披輕飄的長襦，拖著繪有精美花紋的絲裙，柔軟的衣服輕輕飄動，華美的絲帶繁盛缤紛。。，。

漢陽太守趙博遣刺客杜習刺殺琦，封習討奸侯，賜錢百萬。。，。呼蘭若屍逐就單于兜樓儲以前在京師，漢安二年被立爲單于。。，。他到犍爲資中，跟隨杜撫學習《韓詩》，窮究《韓詩》的學問。。，。封離等惶怖，斬其同謀渠帥，詣竦乞降，竦厚加慰納。。，。譯文：待人接物的禮儀，用來使君臣親近，使六親遠近次第明確。。，。見順，疾，日行一度四分度之一，二十日行二十五度。。，。

是時，許都新建，賢士大夫，四方來集。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；固等適還而西域叛，殺都護陳睦、戊己校尉關寵。。，。、在此之前，梁太後之兄梁冀依仗權勢違法犯禁，因原太尉李固、杜喬爲人正直，惟恐妨礙自己行事，指使他人誣陷李固、杜喬，將二人處死。。，。、公曰：“德不加焉，則君子不飨其質；政不施焉，則君子不臣其人。。，。；

前導有九牌雲罕車九輛，鳳凰閣戟車九輛，皮軒鸾旗車九輛，都是大夫乘坐。。，。高彪多次上奏詩賦、頌和奇妙文章，藉其它事情諷喻規勸皇上，靈帝對他刮目相看。。，。、但杜季貢、王信等人率領部衆占據了樗泉營。。。、周平王束遷，蠻夷于是入侵殘害中原。。，。八月飲酎酒，登上陵墓，禮儀與正月上陵相同。。，。見到的人喊道：“薊先生停一下。。。

其十二月，陵鄉侯梁松坐怨望懸飛書誹謗朝廷下獄死，妻子家屬徙九真。。，。每個朝代都用所崇尚的東西作飾物。。。”整所上正屬太史，太史主者終不自言三月近，四月遠。。，。錘皇既然多次殺害郡守，膽量和志意變得更大，能作戰的騎兵有幾萬人。。，。太守黃谠署戶曹史，欲召鹹入授其子。。，。後四歲，梁皇後崩，梁冀被誅，猛立爲皇後，恩寵甚盛。。，。

案甘露二年大司農中丞耿台昌上奏，用星圖和儀器度量日月的運動，考察天體運行的情況，日月運行到牛、井二宿時，太陽每日運行超過一度，月亮日行十五度，到婁、角二宿時，太陽日行一度，月亮日行十三度，這是用赤道來度量日月運衍所引起的結果，這是前世共知的事實。。，。、蒲類國，居天山西疏榆谷，東南去長史所居千二百九十裏，去洛陽萬四百九十裏。。，。遂天旋雲遊，造舟于渭，北泾流。。，。”郭憲竟然攔住皇上的車子拔出佩刀砍斷了引車的革帶。。。