求士之舍榮樂而居窮苦，棄放逸而赴束縛，夫誰肯爲之者邪！夫亂世長而化世短。。，。！到繼母去世時，他辦理喪事極盡哀傷，遵守禮儀而沒有過失。。，。

如今官屬都有爵位任命，得失平均，希望能上遵策戒，下免悔恨過失。。，。出于禮制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄，假之以資者也。。，。

假如讓司馬遷依照《五經》的言論，與聖人的是非觀相同，想來就差不多了。。，。豈性智自有周偏，先後之要殊度乎？應氏七世才聞，而奉，劭采章爲盛。。，。？爲什麽呢？枯朽的白骨對人沒有用處，但是文王卻安葬它；死去的千裏馬不能再被人利用，但是燕昭王卻把它當寶貝。。，。；？太尉舉薦方正，他的策問不合時宜，就借口生病辭去。。，。封王邑爲列侯，拜胡才爲征東將軍，張楊爲安國將軍，全都假節、開府。。，。、

他們構陷迫害賢明之士，專門培植黨羽。。，。劉香立二十年餃薨，沒有兒子，國位斷絕。。，。天恩愍哀，以臣無男之故，處臣三女小國侯，此臣宿昔常計。。，。陶時遊太學，乃上疏陳事曰：臣聞人非天地無以爲生，天地非人無以爲靈，是故帝非人不立，人非帝不甯。。，。郭躬上奏密信說：“聖上恩德之所以城死罪而讓他們守衛邊疆的原因，是重視人命。。，。國家有大的政事，一定依據前人的訓示加以討論，向有經驗的老臣咨詢，因此考慮不會失策，行動不會做錯事。。，。

後出京擔任高唐令，因他嚴厲苛刻超過法理，太守將他拘捕並向朝廷彈劾陽球，趕上大赦被釋放。。，。諺語道：‘關西出將，關東出相。。，。”于是告辭而出，上奏彈劾自己的狀子後離去。。，。備寇者，侯王之家，賦稅減削，愁窮思亂，必致非常，宜使給足，以防未然。。，。