他在推行教化方面有突出政績，官吏百姓在他活著時就爲他立了碑。。，。與窦武、陳蕃等謀誅閹官，武等遇害，肅亦坐黨禁锢。。，。、上天譴責，則王者思考自己的過失；政道如果有不周全之處，那麽奸臣應當受到懲罰。。，。；及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故，竟不離其患，時人貴之。。，。忠、惲複谮曰：“強見召未知所問，而就處草自屏，有奸明審。。，。、

和帝覺得他很偉岸，提升他爲禦史中丞，曆任司隸校尉、大司農。。，。、自我反省而不內疚，何必擔憂別人的話呢！順著自己的心意留下他，這不是忠臣應該做的。。，。！特別舉薦有突出節操的人，把他們從社會底層選拔出來。。，。慢慢又收集誤從黃巾的吏民男女四萬多人，再次建築城邑，設立學校，表彰儒家學術，薦舉賢良鄭玄、彭理、邴原等人。。，。、使君五世相承，爲漢宰輔，榮寵之盛，莫與爲比，宜效忠守節，以報王室。。，。京兆尹延笃，又請他來任爲功曹f’這以前，中常侍唐衡的哥哥唐竣任京兆虎牙都尉，同鄉認爲唐垃不是憑自身才德晉升的，所以都瞧不起他。。，。

朝廷莫不悚栗，爭爲嚴切，以避誅責；惟意獨敢谏爭，數封還诏書，臣下過失辄救解之。。，。；躬生寵，明習家業，少爲州郡吏，辟司徒鮑昱府。。，。二人因此而出名，太師等三公皆召聘他們。。，。飛烏走獸的感情，尚知道悲號呼喊。。，。蕃自以既從人望而德于太後，必謂其志可申，乃先上疏曰：臣聞言不直而行不正，則爲欺乎天而負乎人。。，。元和三年，行東巡守，幸東平宮，帝追感念蒼，謂其諸子曰：“思其人，至其鄉；其處在，其人亡。。，。；

馬相自稱“天子”，衆至十余萬人，遣兵破巴郡，殺郡守趙部。。，。舊的制度規定邊疆的人不能搬到內地居住，只有張奂因爲有功被特別批准按他願望搬遷，所以從此成爲弘晨人。。，。棱上疏以爲賊在京師，不宜舍近問遠，恐爲奸臣所笑。。，。不審時而動，怎能通達呢!”于是便自己駕車到穎川陽城，派門生致謝，接著便稱病辭職而歸。。，。上順應國家典制，下防止下臣作威作福，將方圓置于規矩之下測量，用秤衡來審計輕重，這纔實在是國家的典制，萬世子孫用以效法的呀。。，。

禅于學行禮，爲說道義以感化之。。，。將軍有三大功在術，術雖不敏，奉以死生。。，。”冀不從，乃立樂安王子缵，年八歲，是爲質帝。。，。

自恃才智使己榮華啊，杜鵑烏一叫而百草不芳。。，。故唐堯著典，“眚災肆赦”；周公作戒，“勿誤庶獄”；伯夷之典，“惟敬五刑，以成三德”。。，。；李鹹始不敢先發，見球辭正，然後大言曰：“臣本謂宜爾，誠與臣意合。。，。又交阯賊梁龍等萬余人，與南海太守孔芝反叛，攻破郡縣。。，。張綱自從生病，吏民都爲他建祠求福，都說“千秋萬歲，何時纔能再出現這樣的君子”。。，。逭大概是《谷風》之所以有“棄予”之感歎，《伐木》有“烏鳴”之悲哀的原因。。，。

節亦增邑四千六百戶，並前七千六百戶。。，。呂奉先因討伐董卓而來投奔，請不到救兵，離開又有何罪，卻又被刺。。，。

任峻在威猛方面超過王渙，但在文德治理方面比不上王渙。。，。弟子趙承等悲歎不已，就共同論列李固一生言論行事，成爲《德行》一文。。，。皇帝有恩憐憫哀傷我，因爲我沒有更多的男兒的原因，封我三個女兒爲小國侯，這是我每日記住不敢忘記的。。，。有的獻上一篇賦，有的在竹簡上寫滿烏形篆體，反而官職升到郎中，形象繪于丹青。。，。遠取于物，則草木的生長，開始于萌芽，而終于滿地鋪展，枝葉茂盛，花絮缤紛。。，。有的人心中負疚或犯有過錯，與屬下有同樣的毛病，綱紀松弛，沒有人去舉報督察，三公府和尚書台閣也默不作聲。。，。

”曹操看見沮授，對他說：“不在一個地方，所以相互隔絕，沒想到今日纔得到您。。，。兩天之後，帝親自來到洛陽審理囚徒，釋放了一千多人。。，。人事如此，則嘉瑞降天，吉符出地，五韪鹹備，各以其敘矣。。，。

子産謂人心不相似，或矜勢者，欲以取勝爲榮，不念宋人待四海之洛，大爐不欲令酒酸也。。，。當此之時，功有橫而當天，討有逆而順人，故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜以拓其制。。，。子孫的興盛，不也是應該的嗎？張酣字孟侯，汝南細陽人，趙王張敖的後代。。，。？”一只虎低下頭閉上眼睛，像恐懼的樣子，童恢立刻將它殺了。。，。