《五行傳》說：“國君****無節制，飲食不祭獻，出入官廷不合時節，耽誤百姓的耕作時機，以及有邪惡的陰謀，則樹木不茂盛成材。。，。河南尹祉、太子舍人李泓等四十人議：“即用甲寅元，當除《元命苞》天地開辟獲麟中百一十四歲，推閏月六直其日，或朔、晦、弦、望，二十四氣宿度不相應者非一。。，。、

大將軍梁商以羌胡新反，黨衆初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：“匈奴寇畔，自知罪極。。，。所以西漢初期有在晦前一日合朔的情況，往後到漢成帝、漠哀帝的時代，合朔發生在初二，大部分的合朔發生在晦日，這是改曆改晚了的明證。。，。、味旨，則以遺其君，君喜而賞其父。。，。

立春這一天，夜漏不到五刻時，都城官員都穿青色衣服，州郡、封國、縣邑官員，以至于俸祿微薄的令史，都戴青憤，豎青幡，在束門外設置泥人牽著泥牛，向百姓展示，直到立夏。。，。、臣願聖朝就加衮職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。。，。有位佐吏接受賄賂，張升立刻將他判罪處死。。，。鮮卑首領這纔率領三萬部衆到遼東乞求投降。。。及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求阙文，補綴漏逸。。，。

現在南單于率領部衆歸順南方，叩關歸漢。。，。車駕出，掌在前清道，還持麾至宮門，宮門乃開。。，。州郡前後禮請，不應；公卿舉賢良方正、有道，皆不行。。，。；、建武五年，于是修建太學，改法古代典章制度，篷豆和盾斧陳列的陣容，排列齊備，身穿直領衣服、步履合乎法度的儒生，徐徐在其中行進。。，。、

自這以後賊寇橫行，毀壞覆滅郡縣，惟獨到廣武，從城下經過而不進城。。，。濱于賜支，至乎河首，綿地千裏。。，。所以得不償失，功績抵不上所耗費的一半。。，。安帝永初元年夏天，朝廷派騎都尉王弘征調金城、隴西、漢陽成百上千的羌人騎兵征討西域，王弘催促進發，羌人們害怕駐守遠方不回來，走到酒泉，很多人散去背叛。。，。、

言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。。，。孝武皇帝摅發聖思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃诏太史令司馬遷、治曆鄧平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正，《乾鑿度》八十一分之四十三爲日法。。，。、如今改行《四分曆》，來遵循帝堯治世的法則，／頓從孔子奉行天時的遺訓。。，。’又曰：‘湯、武革命，順乎天，應乎人。。，。、

殇帝延平元年五月壬辰，河東垣山崩。。，。中平中，長安城西北六七裏空樹中，有人面生鬓。。，。

他回答說：“這都是陰氣淩駕于陽氣之上的征兆，現在顯貴的大臣專擅權力，太後家的人勢力大，陛下最好修養聖德，考慮這兩個方面。。，。這是《四分曆》的曆元在谶緯圖書中的明確證據。。。

結束後，正德說：“八能之士分別上書言事。。，。和帝永元二年二月壬午日，日食。。，。《周易》說：“讓百姓高高興興地去做事，百姓會忘記辛苦；讓百姓高高興興地去冒險，百姓會忘記死亡。。，。；又言“有飛橋數百裏可度海北諸國”。。。

如果我跟著您走，就會被人譏笑爲羨慕權貴了。。，。苟宇對溫序說：“您加果同我同心合力，可以謀取天下。。，。恭薦興學行高明，光武召見，問以經義，應對甚明。。，。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以甯。。，。？又發積射士三千人，馬三千匹，詣度遼營屯守。。，。但關節騊動，膝炙壞潰，請俟他日，乃奉其情。。，。