這時八公就對劉安說："你可以離開塵世了，這是上天讓你脫離世俗的機會。。，。這個月很好，吉日在戊申，謹按寶書《神金虎文》、《大洞真經》、《八素玉篇》共三十一，這是我從前在陽明西山精心思考，接受真人太師紫元夫人的書。。，。、他又關上門，就和三五位賓客一起登船漂遊在江面上，要到金山寺去遊覽。。，。時衆亦爲蔽護，杖伺人隙捷中，若有物執持也。。，。漢武帝時，皇帝劉徹派了楊違作使者，帶著白玉和錦緞去聘請墨子，墨子堅拒不出山。。，。

而佐卿至則棲焉，或三五日，或旬朔，言歸青城。。，。後來焦先的草屋被野火燒毀，人們跑去看，只見焦先端坐在火中，草屋燒成灰燼之後，焦先才慢慢站起來，連身上的衣服都沒燒著。。，。叟乃袖出一簡，若笏形，縱拽之，長丈余，橫拽之，闊數尺，緣底坳，宛若舟形，父登居其前，令紳居其中，青童坐其後。。，。年漸衰老，其心愈切，寢疾月余，羸憊且甚。。，。"那位上尊的話語，就是男人的聲音氣概；善倫阿母說話，就是女人的聲音，他們的語音各有變化。。，。；

葫蘆生常常談論吉凶，沒有說不准的。。，。）四望無居人，計其道路，去京不啻五六百裏，然而林岫深僻，風景明麗。。，。他微笑著向子威打招呼說："還記得臨邛相別嗎？轉眼之間，五十年了，很幸運，我們今天能夠相見，請你送我到前面的驿站。。，。？王遠來到之前，先聽見了敲鑼打鼓吹奏箫管的音樂聲和人喊馬嘶聲，周圍鄰居們都十分驚恐，也看不見仙人究竟在哪裏。。，。孫登說："嵇康這人年輕有才，但見識太少，不善于保護自身。。，。

我打算三年後賞賜給他半付仙丹，再給他一付藥石制的仙藥'石象敬'，他服下這些仙丹靈藥以後，修煉的事就再也不會中斷了。。，。就附妙女之體說："小女愚昧，落在人間，蒙你們照顧，無限慚愧。。，。

杜子春回到家後，非常悔恨他當初忘了對仙師發的誓，想回去找到仙師爲他效力以補償自己的過失。。，。王敦聽說後不相信，打開郭璞的棺材一看，裏面根本沒有屍首。。，。于是崔炜就把她的琴借來彈奏一番。。。（出《後漢書》）　　後漢時的楊由，能根據自然現象占蔔吉凶預測未來。。，。

這十二部真經出于天宮裏群文真人赤童之手，而且按規定傳授時要分別男女的界限。。，。張茂先爲她寫了《神女賦》，其序文說："世上談論神仙的人很多，然而沒有人驗證它，如弦超之妻的到來，就是近于事實而有驗證的例子。。，。于是唐明皇身邊的一些近臣就密令求訪道術高明的方士，希望能多少解除一下皇上的痛苦憂傷。。，。俗人傳說女子是花神，所以人們共同像愛惜寶貝一樣愛惜杜鵑，因此繁盛超過普通花卉。。，。王等又曰："臣等以大家自燒故乞，他果何用？"因曰："先生恩渥如此，臣等請聯句，以爲他年故事。。，。？"兩位書生約會了安世三次，安世三次都是早早就來等著。。，。

"是冬野火燎其庵，莫知宣平蹤迹。。，。從漢靈帝光和二年己未正月二十三日，在陽平化白日升天。。，。又能吞刀劍數千枚，及壁中出入，如孔穴也。。，。（出《廣異記》）　　唐大曆年間，常行式做西州采訪使。。，。"鄭因過去求官求婚都被拒斥，便認爲算卦人在騙他。。，。（出《神仙感遇傳》、明抄本作出《神仙拾遺》）　　桓闿，不知道是什麽地方人，拜華陽陶先生爲師，擔當一些雜務活兒，默默無聞地幹了十幾年。。，。、

李希烈用身體蔽護他，把他安置到館舍裏。。，。"說完回到館舍，又從小洞進去，戴上刑具而坐。。，。

謂人曰："我有奇術，汝輩庸人，固不得而識矣。。，。訝其所以，又不敢開門省問，俱衆伺之。。，。忽然有一天他在江都遇見一位道士。。。隱者聞女嫁，邀僧往看，喜欲取之，仍將黃金兩挺，正二百兩，謂女父曰："此金直七百貫，今亦不論。。，。問他修習的是什麽道術，他全都不回答。。，。只有從奉事原來的山南節師相國王公開始，王公坐著會見，他必然陪坐說笑，象舊相識一樣親熱。。，。

"幽求猶疑未敢前，俄有朱衣人自城門而出，傳敕曰："西嶽真君來遊。。，。你還要勤于修行，幫助衆生，好好地勉勵自己吧。。，。嵇康對孫登的琴技感歎佩服，覺得用一根弦彈出樂曲簡直是不可思議。。，。"郭翰說："我不敢指望這樣，這使我感懷更深了。。，。侍對在近，我心憂勞，便當乘煙三清，此三子見送到玄都國。。，。

其所據行者，正以交接之道爲主，而金液之藥爲上也。。，。唐朝天寶年間，皇帝诏令他到京城去。。，。"陳惠虛說："神仙可以學嗎？"張老說："積累功德，肉身升天，在于志向堅定持久罷了，你能夠見到這幸福宮庭，也是有可以學的希望的。。，。？孫博又用一枚黑色的丸子扔進營門，火立刻就滅了，軍營中的房舍和所有的東西像沒著火時一樣毫無損壞。。，。蘇仙公哭母親的地方長出兩枝桂竹，就是沒風桂竹也俯下來不斷地拂掃地面，使地面長久保持潔淨。。，。