及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。

後帝承尊，皆藏主于世祖廟，積多無別，是後顯宗但爲陵寢之號。。，。中平年問，長安城西北六七裏有一株樹，樹幹中空，其中發現生有鬓發的人臉。。，。

派谒者用一特牲先在壇上舉行安神祭，准備廟祭，天子進苑囿之中射獵犧牲，用來祭祀宗廟，這項行動叫軀劉。。，。以甲子命之，二十而複其初，是以二十蔀爲紀。。，。太守于是自己帶了公孫述的玺書來到谯玄的家中，說：“您的高尚出氣節已經出名，朝廷對您留意，您實在不宜再拒絕，自己招致災禍。。，。永康元年五月壬子日月終，日食，當時太陽運行至輿鬼星一度處。。，。然而時有同異，勢有可否，故謀有得失，事有成敗，不可齊也。。，。一合五十七日有四萬四千八百五分，行星如之。。，。

九年，徼外蠻及撣國王雍由調遣重譯奉國珍寶，和帝賜金印紫绶，小君長皆加印绶、錢帛。。，。、南單于遣左賢王信隨太仆祭肜及吳棠出朔方高阙，攻臯林溫禺犢王于涿邪山。。，。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陳。。，。

段郴等人回來複命，皇帝下诏書聽隨南單于住進雲中。。，。如是，有何面目立于天下！”遂歐血而死。。，。！自知亡日，召賓客九族飲食辭訣，忽然而終。。，。著賦、頌、碑文、薦、檄、箋、書、谒文、嘲，凡十九篇。。，。、

他們在隴西北部殺掠爲害，在泾陽僭稱王號。。，。于是招宓妃，命湘娥，齊倡列，鄭女羅。。，。

孟轲有句話說：“祇有華夏改變夷人，沒聽說華夏被夷人改變。。，。丞初元年十月戊子日初一，日食，當時太陽運行至尾宿十度處。。，。像我這樣微不足道的人，沒有度量自己的才德，人呼‘嗟來’就可離去，若是請罪方可進食，誠然有些愚頑刻薄，心裏還知道趨向。。，。順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。是時，皇後鄧氏僣侈，驕恣專幸。。，。谒者二人，中谒者仆射、中谒者副將作，用油漆缯帛帳覆蓋坑穴。。，。、

二年，複入雁門，殺數百人，大抄掠而去。。，。車都去掉輔和輻，用粗布和簡陋的車輪。。，。七年四月辛亥朔，日有蝕之，在嘴觿，爲葆旅，主收斂。。，。和帝元興元年春，複入遼東，寇略六縣，太守耿夔擊破之，斬其渠帥。。，。

趙苞葬完母親，對鄉親們說：“吃朝廷俸祿而逃避災難，不忠；殺害母親來保義，不孝。。，。；建武二十七年，去“大”字，稱司徒。。，。今國家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。。，。二月，皇帝到奉高，派遣侍禦史和蘭台令、蘭台史，率領工匠先上山刻石。。，。、五月辛酉，客星在營室，稍順行，生芒長五尺所，至心一度，轉爲彗。。，。夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。。，。