王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書，秦始皇統一天下之後，認爲王次仲改革文字爲統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。。，。、就從太學回到家鄉，專門侍奉薊子訓，爲他掃庭院跑腿效勞，這樣幹了好幾百天。。，。

兩位玉女告訴玄同說："紫虛元君主管南方，到下界考核文籍，下令諸位真人和大仙，在天地四方之內、名山大川之中，凡發現有立志學道的人，一定要降臨去教他。。，。、你能制服他們嗎？"劉憑說："這不過是一群小鬼而已。。。？"韋君遂下山，返到阙庭，具以事奏。。，。小＿說＿天堂　　潘尊師　李賀　張及甫　鄭冊陳惠虛　溫京兆　　潘尊師　　嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。。，。

"韋怒曰："爲吾報之，今日內得五百缗則可。。，。縣尉的遺孀穿上這套衣服來到成都。。。她的兒女和家中的仆人們，不敢不按她的要求去做。。，。仙女容顔豔麗，服飾整潔，姿態豔媚，言語巧妙。。，。遇到東西就有所詠，那些詞都有些味道。。，。車把我送到家門口我醒了，就複活了。。，。

天上真仙憐憫俗人，常在人間隱影化形，隨處使人開化覺悟，而千萬人當中沒有一個可教的人。。，。裏面有幾個公子，戴著帶有花紋的大帽子，身上穿著紫色的色彩豔麗的衣服，吟詠歌嘯不拘束，神態自然。。，。"即有捧水精床出者，歸舜再讓而坐。。，。大石的中央長著一棵樹，一百多尺高，枝幹是彩色的，樹葉有盤子那樣大，花的直徑有一尺寬，花瓣深藍色，花中飄出奇異的香氣籠罩著周圍，如煙似霧。。，。玉女曰："君離世已久，妻子等已當亡，豈可複尋。。，。這次老人高興了，送給張良一部書並說，"你讀通了這部書就能給帝王當軍師了。。，。

而班行達則伺機等著偷看，又見慣了玉女投石采芝，時節都很准確。。，。"又說：王母蓬松著頭發，戴著華美的首飾。。，。

卓因舉臂，如抵牆壁，終不能近。。，。常種五色香草，積數十年，服食其實。。，。他無論到哪裏爲官，政治都很清明。。，。

智瓊去後五年，弦超奉郡裏的差使到洛陽去，走到濟北魚山下，在小路上向西走，遠遠地望見曲洛道旁有一輛馬車，認出是智瓊，他就打馬向前跑。。，。時失火，諸人並來救之，出屋下衣糧床幾，元方都不救，唯箕踞籬下視火。。，。它又說："河南缑氏，乃是王母修道時住過的山。。，。又別開三五所，請以奉薛公爲信。。，。

俄見大殿崇宮，食蓮女子與群仙處于中。。，。女冠素不食，爲正見故，時出山外求糧，以贍之，如此數年。。，。

亦不祭祀，不用符水針藥，其行治病，但以八尺布帕，敷坐于地，不飲不食，須臾病愈，便起去。。，。曰："我本與汝作戲，礦但重煉，無慮也。。，。隨行兩名侍女，都有超凡的姿色。。，。

唐代開元年間，他曾被召入宮中。。，。（出《談賓錄》）　　道士王遠知，本是琅琊人。。，。得其生者，合于純陽，升于天而仙；得其死者，淪于至陰，在地而爲鬼。。，。；小道士喝夠一鬥也沒有推辭，張果推辭說："不能再賜了，喝多了一定會有過失的，那要讓皇上見笑了。。，。

"問韋君："爾令何之？"韋君曰："奉敕于此山中求真壇。。。？廢興之數，治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之敘，吉凶之感，窮達之期，此皆禀之于道，懸之于天，而聖人爲紀也。。，。他寫的篆書，自成一體，叫作"金剪刀書"。。，。"真君曰："汝但以船載我，我當自與行船。。，。劉拜辭嗚咽，仙人戒曰："爾見鄭某，但令修行，即當相見也。。，。