這一時期的道教，顯赫全天下，即使是漢武帝和後魏那樣的推崇道教，也不能與這時候相比。。，。王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。。，。退曰："奇也，某初見李相公，有一青衣童子，捧香爐而入，仆射侍衛，銅頭鐵額之類，皆穿屋逾牆，奔逆而走。。，。

後來服他們的藥成仙的有好幾十人。。。"就派人把魚抓去烹炙宰殺，原來是真魚。。，。或獨坐山林，或宿雨雪中，或三日五日至嶽寺，求齋余而食，人不能知也。。，。聽說呂恭有個幾世後的孫子叫呂習住在城東十幾裏的地方，是位道士，老百姓都尊奉他。。，。一開始上了一座山，山下有河，過了河經過了連綿不斷的十幾個莊園，景色漸漸變了，和人間大不相同。。，。這次如果能從我們這裏得到一點教益，可以使你在修道上得到方向而開始入門。。，。

代宗即位，累有頒钖，中使旁午于道，別號天柱峰中嶽先生，賜朝天玉簡。。，。遊伊洛之間，道士浮丘公，接以上嵩山，三十余年。。，。

辟谷服氣，然嗜酒，或食彘肉五斤。。，。如果不去，恐怕會牽累各位，太守會說你們不敢來叫我去見他呢。。，。郡守鄉人，皆就山吊慰，但聞哭聲，不見其形。。，。

就在子威千百人中，驚奇地看丁約的時候，丁約已經看見子威了。。，。其時五雲參差，遍覆崖谷，妙樂羅列，間作于前。。，。與杞相見曰："某即天人，奉上帝命，遣人間自求匹偶耳。。，。賀知章曾經說："這小子目如秋水，將來一定能做卿相。。，。

羅公遠對仙玉說："我棲息在山野之中，把修煉本性當作主要任務。。，。十五日五更，有青衣七人，內一人稱中華，雲："食時上真至。。，。心首先沒有病，那麽，作爲心髒的宮內輔臣的髒腑，即使有了病也不難醫治，體外的九竅，也就沒有得病的因素了。。，。他家住廣陵，曾經單獨修繕一處隱密的居室，只有兩個仆人在身邊服侍。。，。

寺裏的和尚互相傳說：貞元年間，有個外國和尚從天台來，盂缽中用藥養著杜鵑花根來種它，自那以後遮蔽掩飾，花院上鎖緊閉。。，。慎微對孩子的愛惜惦念，超過常情。。，。"意思是說和馬植是風馬牛不相及。。。

那以後，王子芝再遇到樵仙，另外向王子芝傳授了修煉的秘訣，因而王子芝成爲地仙了。。，。忽然清香滿室，有一個女郎，年約十四五歲，容顔世上無匹，穿著又輕又薄的六铢霧紗衣服，著五色連紋的鞋子，掀開門簾進來。。，。王母及盈師西城王君，爲盈設天廚酣宴，歌玄靈之曲。。，。至年十七八，恭謹自守，不履非法，始出作居。。，。

經言君子得之固躬，小人得之輕命，蓋泄天機也。。，。時有數客，亦不在太守召中，因謂居士曰："先生嘗自負有奇術，某向者仰望之不暇。。，。唐代小說的代表作，還應該數那些寫人間現實生活的作品寫得最好，如完全不帶有神怪成分的《柳氏傳》、《莺莺傳》、《李娃傳》等，寫作方法更接近于現實主義的道路。。，。、