遺诏曰：“朕聞之：蓋天下萬物之萌生，靡不有死；死者，天地之理，萬物之自然，奚可甚哀！當今之世，鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。。，。；！項籍滅，帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族。。，。；這就是所謂：‘上等的戰術是破壞敵人的謀略，其次的是斷絕敵人的外援。。，。

秦國又派司馬錯調動隴西軍隊，從蜀地進攻楚國黔中郡，予以攻占。。，。　　[6]癸卯，複孝惠皇帝寢廟園、孝文太後、孝昭太後寢園。。，。、爲什麽呢？因爲屈打成招，羅織捏造的罪行既多且明。。，。？老太太您送燕後出嫁時，抓住她的腳後跟直掉眼淚，想到她要到遙遠的燕國去，心情十分哀傷。。，。　　介子謂大將軍霍光曰：“樓蘭、龜茲數反覆，而不誅，無所懲艾。。，。、

離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。。，。高帝劉邦認爲田橫兄弟幾人本來曾平定了齊地，齊地賢能的人大都歸附了他，今流亡在海島中，如不加以招撫，以後恐怕會作亂。。，。　　[3]禦史大夫安國行丞相事，引，墮車，蹇。。，。霍光既薨，始親政事，厲精爲治，五日一聽事。。，。

今軍吏計功，以天下不足遍封；此屬畏陛下不能盡封。。，。；蕭望之打算不以臣屬之禮相待，使其位居王公之上，是僭越制度，喪失秩序，擾亂天理綱常，違背了禮！但如果是一時的權宜之計，則又當別論。。，。！然夙興夜寐，寢不安席，食不甘昧，目不視靡曼之色，耳不聽鍾鼓之音者，以不得事漢也。。，。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。。，。　　诏賜蕭望之爵關內侯，給事中，朝朔望。。，。或谮之魯侯曰：“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之；今又殺妻以求爲君將。。，。；

以秦的強盛攻打新建立的趙，勢必戰勝。。，。有司言：“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。。，。’現召傅喜回到長安，官位特進，可以定期朝見天子。。，。漢武帝見新秦中一帶有的地區千裏之中竟沒有設置亭障，便將北地崐太守及以下有關官員處死。。，。

　　[7]初，上诏：“趙群臣賓客敢從張王者，皆族。。，。當今恬然，適遇諸侯之皆少；數歲之後，陛下且見之矣。。，。；”襄王這樣做後，派人到街頭裏巷去探聽，聽到大夫等官員互相說：“哦！田單疼愛百姓，是大王的教誨呀！”　　田單任貂勃于王。。，。！　　上以戎狄賓服，思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其容貌，署其官爵、姓名；唯霍光不名，曰“大司馬、大將軍、博陸侯，姓霍氏”，其次張安世，韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武，凡十一人，皆有功德，知名當世，是以表而揚之，明著中興輔佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。。，。；、高皇帝的廟，應該做爲本朝皇帝宗廟中的太祖廟；孝文皇帝的廟，應該做爲本朝皇帝宗廟中的太宗廟。。，。；　　班固贊曰：過去魯哀公曾說過這樣的話：“我在深宮中出生，在婦人撫育下長大，從不知道什麽是憂愁，從未體驗過什麽是恐懼。。，。

楚與諸侯之慕從者數萬人，從杜南入蝕中。。，。　　劉安與衡山王劉賜在禮節方面相互指責，不能相容。。，。爲共皇在京師建立寢廟，比照宣帝的父親悼皇考的寢廟規格建立。。，。八月，劉邦率幾萬人攻打武關，屠滅了全城。。，。

陛下必欲致之，則貴其使者，令爲親屬，以客禮待之，乃可使通言于神人。。，。吳起嚴明法紀號令，裁減一些不重要的閑官，廢除了王族中遠親疏戚，用來安撫獎勵征戰之士，大力增強軍隊、破除合縱連橫遊說言論。。，。、制曰：“死而以行爲谥，則是子議父，臣議君也，甚無謂。。，。”他們還沒到軍中，就築了壇，用符節召樊哙前來。。，。趙廣漢設置了一個竹筒，接受官吏和百姓的舉報控訴，鼓勵人們彼此揭發。。，。衛绾曾以中郎將的身分侍奉文帝，除寬厚謹慎之外，沒有其他特長。。，。

沒有一件事情不是從微小之處産生而逐漸發展顯著的，聖賢考慮久遠，所以能夠謹慎對待微小的變故及時予以處理；常人見識短淺，所以必等弊端鬧大才來設法挽救。。，。；項羽便與他的騎兵們分三處相會合，漢軍不知道項羽究竟在哪裏，于是分兵三路，重又把他們包圍了起來。。，。太後惡之，謂左右曰：“此爲我也！”　　[3]己醜（三十日），發生日食，白晝之時一片晦暗。。，。！”陸賈于是大略闡述了國家存亡的征兆，共寫成十二篇。。，。爲王計者，不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀，苟與吾地，絕齊未晚也。。，。這種情況如不禁止，就勢必造成君主的權勢下降，臣下結黨納派活動蔓延民間。。，。