他被推薦爲茂才，任命爲墉縣令。。，。明年冬，巫蠻夷反，遣使募荊州吏民萬余人擊之。。，。現在您要到千裏以外的遠方，相見無期，所以就輕裝疾行等候您，爲的是道別。。，。延熹元年，南單于諸部並畔，遂與烏桓、鮮卑寇緣邊九郡，以張奂爲北中郎將討之，單于諸部悉降。。，。、本注曰：凡國祭祀，掌讀祝及迎送神。。，。”奏章呈上時，歐陽歙已經覓在獄中。。，。

他們在臘月祭天，連續許多天舉行盛大聚會，在一起吃喝、唱歌跳舞，稱爲“迎鼓”。。，。、世祖都雒陽，建武十五年改曰河南尹。。，。”文多，故魁取二十四氣日所在，並黃道去極、晷景、漏刻、昏明中星刻于下。。，。、扶風人孟佗，財産富贍，與張讓的家奴結爲朋黨，用盡全部家産去贈送慰問張讓的家奴，決不吝惜任何東西。。，。將作大匠翟酬上書說李合“暗中謀劃立帝，目的是安定社稷”。。，。大鴻胪設置九賓陪同站立在陵墓南墓門的道束，面向北；各王爵、公爵、侯爵、特進侯在道西，面向北，以東方馬上；中二千石、二千石、列侯在九賓之束，面向北，以西方爲上。。，。；、

何休爲人質樸，言語遲鈍，但非常有想法。。，。故待诏嚴崇曾將用准器調律的方法教給了他的兒子嚴宣，嚴宣全部學完。。，。明帝永平二年三月，上始帥群臣躬養三老、五更于辟雍。。，。、

到吃早飯時，坐辇上山，中午後到達山上，更衣，晚飯前在祭壇前坐下，面向北。。，。”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。光武中興，錫光擔任交趾太守，任延擔任九真太守，于是教當地人耕田種莊稼，爲他們制作冠和鞋，開始設立媒人和聘娶的禮儀，他們這纔知道婚姻嫁娶，又爲他們建造學校，用禮義引導他們。。，。又注訓《孝經》、《論語》、風角七分，皆經緯典谟，不與守文同說。。，。、居建成山中，依林阻爲室，獨宿無侶。。，。

單于師子立四年薨，單于長之子檀立。。，。和帝即位以後，分派使者，都穿平民服裝只身巡行，他們各去州縣采集歌謠。。，。

鄧鴻還京師，坐逗留失利，下獄死。。，。〖狄道〗〖安故〗〖氐道〗養水出此。。。立春這天，派遣使者手持成束幣帛賞賜文官。。，。

罷黜貪婪凶殘之人，提拔柔順良善之人，交付應該施行的人，與舊制相同。。，。現在天下剛剛平定，一心致力于戰爭的時代纔算結束，並且壘上正在擔憂邊境地區，惱怒遠方的人不肯順從，沒有時間討論建都的事情並留心考慮雍州。。，。章帝不欲疲敝中國以事夷狄，乃迎還戊己校尉，不複遣都護。。，。

各種冠上都有纓蕤，執事和武吏都是縮纓，下垂五寸。。，。心裏像蝮蛇一樣惡毒，對無罪之人肆意毒害。。，。方今明明，四海開辟，巢、許無爲箕山，夷、齊悔入首陽。。，。、景帝時，研種留何率種人求守隴西塞，于是徙留何等于狄道、安故，至臨洮、氐道、羌道縣。。，。、

現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；’《潛潭巴》曰：‘虹出，後妃陰脅王者。。，。）十三城，戶九萬一千四百四十，口六十五萬五千一百一十八。。，。

靈帝建甯元年夏，霖雨六十余日。。，。太史令玄等人從元和二年開始觀測，直到永元元年，五年中測定了太陽的運動，冬至這天太陽部在鬥宿二十一又四分之一度，和古曆冬至在建星、《考靈曜》在二十二度的說法都相符合。。，。、

十一年夏，先零種複寇臨洮，隴西太守馬援破降之。。，。香後告休，及歸京師，時千乘王冠，帝會中山邸，乃诏香殿下，顧謂諸王曰：“此‘天下無雙江夏黃童’者也。。，。千裏田野，一片肥沃，滿眼望去，都是平原濕地。。，。光、晃誠能自依其術，更造望儀，以追天度，遠有驗于圖書，近有效于三光，可以易奪甘、石，窮服諸術者，實宜用之。。，。、建光元年秋，其至鞬複畔，寇居庸，雲中太守成嚴擊之，兵敗，功曹楊穆以身捍嚴，與俱戰殁。。，。刺史乃執贽見佟曰：“孝威居身如是，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保終性命，存神養和。。，。？