母曰："少年顴骨貫于生門，命輪齊于日角，血脈未減（減原作滅，據明鈔本、陳校本改），心影不偏，性賢而好法，神勇而樂至（明鈔本至作智），真是吾弟子也。。，。、呂生曰："吾家于渭北，家貧親老，無以給旨甘之養。。，。這一天高力士來到中書省，把事情對二相講了，二相的畏懼稍微消解了。。，。"三個年輕人又下拜道謝，只是因爲自己愚昧與人家相比格格不入，而感到憂愁。。，。開元年間，皇帝把他征召到京城，讓他住在開元觀，對他施恩更多了。。，。

會院僧不在，張燭熱火將宿，遣仆者求之，兼取筆，似欲爲詩者。。，。忽聞戶外人言雲：'太乙遣使來召杜燮'，又聞除其戶土，良久引出。。，。

天帝又命玄女教給他兵機，賜給黃帝九天六甲兵信之符，這本書才在世上流行。。，。縣官又向老人下拜，問老人的姓名。。，。次有服氣，得其道則邪氣不得入，治身之本要。。，。還有兩白絹寫成的書，題名叫《九天太上道經》，明生也不敢打開看那經文，只任灑掃之職，看守石室而已。。，。當時不得仙桃力，尋作浮塵飄隴頭。。，。二十余歲，忽失所在，遠近異之，以爲神人也。。，。

然而大約在于他修身儉樸，以發善心爲根本，因爲唐玄宗不喜歡佛家經典，王旻常常拿佛教引導他，廣泛陳述輪回報應之效，以開啓皇帝的心志。。，。殿中侍禦史郭固、左拾遺齊推、右司馬韋宗卿、王建皆與崔恭有舊，因審少玄之事于陲。。，。、因爲它編成于太平興國三年（公元９７８），所以定名爲《太平廣記》。。，。叟曰：'若然者，觀子志堅，可與居矣；然山中居甚苦，須忍饑寒，故學道之人，多生退志；又山中有耆宿，當須啓白。。，。；晉代的道學大師葛洪（字稚川，號抱樸子）曾說："我認爲老子如果真是上天的精靈神人，就會世世代代都出現在人間，放棄他尊貴的身份混迹于凡夫俗子之中，專門從事人間辛勞的工作，背離神界的清明高潔而進入人間的庸俗龌龊，抛棄天界的官位而接受人間的封爵。。，。

"　　（出《紀聞》）　　太和先生王旻是個得道之人，經常到名山五嶽去雲遊，面貌像是三十多歲的人。。，。他順著一條非常狹窄難走的小路走了五六裏地，遇見一個頭系黑頭巾的人。。，。老父引裴氏禮谒，謂諸人曰："此城中主人也。。，。宴會的人全到齊了，李太師對各位客人說："我們這個貧困的地方，疫病流行得很厲害，死亡的人一個接著一個。。，。第五試，升于市買十余匹絹，付直訖，而絹主誣之，雲未得。。，。

見陵坐局腳床鬥帳中，見升長二人笑曰："吾知妝來。。，。他的妻子說："只不過缺少衣服而已，何必愁得那麽厲害呢？"就弄來兩匹雙絲細絹，這兩匹絹是忽然自己來的。。，。？看見一個人，年齡約有四十歲，頭上戴著平常的頭巾，身上穿著樸素的衣服。。，。