由是烏桓複寇幽州，明友辄破之。。，。雕刻身體，身穿草衣，憑借深險峻峭的高山生活。。，。南單子得知後，就派出輕裝騎兵由上郡出發，攔截掠奪人口，抄掠牛馬，驅趕入塞。。，。

記室令史掌管陳奏的章表、文書及案牍。。。、時南陽魏滿字叔牙，亦習《京氏易》，教授。。，。郡國四時上月旦見錢谷簿，其逋未畢，各具別之。。，。能步戰，作矛長三丈，或數人共持之。。，。上問蔡邕，對曰：所謂天投蜺者也。。，。墳堆的高低，能夠遮掩就可以了。。，。

西羌人能忍受寒冷和艱苦，完全同禽獸一樣。。，。沖雖身死，而前後多所斬獲，羌由是衰耗。。，。心中銘記這告誡，終身以此勸勉自己。。，。

五年八月丙申日初一，日食，當時太陽運行至翼宿十八度處。。，。十月戊子，大流星從西南東北行，聲如雷。。，。

皇帝派人將他的鼓拿到京師，放在都亭裏面，就再沒有一點聲音了。。，。那些身穿儒服，口中稱道先王，在學校中遊學和聚會的人，大約遍布邦國地區。。，。四月己卯日，大赦天下，改建武三十二年爲建武中元元年，使博、奉高、嬴三地不上交中元元年租糧和畜草。。，。、

光和中，檀石槐死，時年四十五，子和連代立。。，。十九年間，有關官員奏請設立與光武帝最近的平帝、哀帝、成帝、元帝四廟進行祭祀，诏書說“廟址尚未選定，暫就高祖廟合祭”o至此已經三年，終不爲四帝立廟。。，。、于是天子回宮，派遣使者手持成束幣帛賞賜武官。。，。足下果真能夠乘龍鳳，飛翔嬉遊于雲空之上，那就不是狐狸、兔子和燕雀所敢打主意的了。。，。、

尚書戴憤收，每邊長三寸，叫做納言，象征忠心正直，是顯要而又能接近君主的職位。。，。如果真的把天地和四方作爲宗主的話，那就是最大的。。，。南單于以其右溫禺犢王烏居戰始與安國同謀，欲考問之。。，。

見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”時，隗囂初起兵于天水，後意稍廣，欲爲天子，遂破滅，囂少病蹇。。，。；！又有室令，皇帝出行，在車駕前請示目的地，巡行檢查道並迎接請示，以示慎重。。，。誰能改變我的濁穢，用清泉給我洗濯？誰能使黑暗變成光明，給愚昧的我以啓迪？祖先傳下訓示，給我告誡。。，。？”第五倫相信了他的話，一個多月以後，果然有驿使帶了烏程縣長的印绶，說烏程縣長突然暴死。。，。

參宿主邊境兵事，天桔主兵事，太微垣是天子宮廷，天津主水，天將軍主兵事，那些天區出現流星都是兵事將起的征兆。。，。”是時，窦太後攝政，兄窦憲專權，將以是受禍也。。，。王去世，則遣使吊唁，並拜授嗣王。。，。時，諸降羌布在郡縣，皆爲吏人豪右所徭役，積以愁怨。。，。潔者，言陽氣布暢，萬物訖出，始潔之矣。。，。

班固記諸國風土人俗，皆已詳備《前書》。。，。孝明帝命班固編著《漠書》，馬續撰寫了其中的《天文志》。。，。澤大怒，以妻幹犯齋禁，遂收送诏獄謝罪。。，。送神完了，把祭品在壇南巳地焚燒。。，。

這時音樂雖出自絲竹的演奏，而樂聲直飛入雲空飄蕩。。，。耿譚于是懸賞，羌人各部落中有不少人前來歸順。。，。恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。。，。甲寅和己巳兩種曆元雖然緯書中有所記載，但缺少了有關的年數記載，所以研習曆法的人各傳所聞，至于與實測的結果比較，沒有能正好符合的。。，。火星主凶險和衰敗，鬼宿和屍星主死亡，火星進入鬼宿靠近屍星爲大喪的征兆。。，。