楚之南，炎人之國，其親戚死，刳其肉而棄之，然後埋其骨，乃成孝子也。。，。它肉翅膀，狐狸頭，四只腳，腳上有爪，四尺寬，形狀象蝙蝠。。，。柴沒有砍夠，遇到兩棵緊靠著生長的樹，他就把烏龜偏側著放在兩樹之間，又去砍柴。。，。不久，祠廟裏的蛇更多了，到今天還是這樣子。。，。

陰間陽間路不同，人和鬼各有各的一套。。，。不久，李晖回來了，劉成把事情都告訴了李晖，李晖憤怒地說："你小子怎麽胡說這些妖妄的話？"唾罵了很長時間，劉成也沒有辦法辯解，就用自己的衣服和資金賠償了魚錢。。，。？現在泾水邊上車輪和馬蹄的印迹還在，史書記載依然可查，本來就不是瞎說的。。，。

靡追冀缺之妻，贊成好事；專學買臣之婦，厭棄良人。。，。；皇上知道這事難以挽回，可又不忍心看見貴妃死，就扯起袖子擋住臉，讓人把她拉走。。，。故工部郎中皇甫湜撰愈《神道碑敘》曰："刑部爲潮陽守，雲洞僚海彜，陶然皆化；鳄魚稻蟹，不暴民物。。，。；"及明旦，胡人以十兩重辇，金玉缯帛約數萬，獻于颙，共持金函而去。。，。我去趕赴具有非凡智慧的人的召見，即使死了也不後悔，不能失信于人。。，。

又問何銅，你是什麽東西，說是廟北山岩上的烏龜。。，。"　　呂元膺　　呂元膺爲東都留守，常與處士對棋。。，。那裏人的頭發拉它就長，放開手就自動縮回去像田螺一般。。，。

高力士很感慨這件事，因而寫詩寄托心意："在西安和洛陽按斤出賣，五溪這裏卻沒有人采摘，人雖然有夷和夏的區別，荠菜的滋味到哪裏都不會改變。。，。天黑時，到了奉誠園，兩個女仆說："娘子在這個園的東側住，現在就先走了，你暫且在這裏來回走走，我就出來迎接你。。，。唐代景龍元年有個陳留人阮氏，寄居在襄陽，拿出錢來做善事，在這個廟的東院建造堂宇。。，。（"師古之"三字及"存"字原缺，據明抄本補。。，。春盛雨，初出行塘，日暮間，顧後有小婦人，上下青衣，戴青傘。。，。原來那個國家的人年齡是沒法推測的。。。

道觀佛寺中都塑了一個女子的神像，身披馬皮，稱她爲馬頭娘，向她祈禱蠶桑的事。。，。不移時而至，堆之壇上，高丈余，不知幾萬條耳。。，。狀如牛脾，細鱗紫色，一面一目，兩片相合乃行。。，。

常常派人婉轉地勸他辭去差事，爲他授官。。，。　　沙　虱　　潭袁處吉等州有沙虱，即毒蛇鱗中虱也，細不可見。。，。（出《續異記》）　　晉朝義熙年間，零陵人施子然雖出于孤寒門第，而他的頭腦很有識別能力和悟性。。，。國王也了解他的心思，因而命令淳于棼說："我們結成親屬二十多年，不幸小女兒短命而死，不能與你白頭偕老，實在令人悲痛哀傷，所以王後留下外孫子親自養育他們。。，。漂了一天一夜，漂到一個孤島上，一起坐船的夥伴都很高興，走下船把纜繩拴在石頭上，登上孤島煮吃的，吃的還未煮熟孤島就沈沒了。。，。"當時人聽說這事後，認爲路群的高雅，盧弘正的英俊出衆，充分體現了出來。。，。

"鹽神夜從廪君宿，旦辄去爲飛蟲，諸神皆從，其飛蔽日。。，。（原缺出處，明抄本、陳校本作出《酉陽雜俎》）　　唐代史論當將軍的時候，忽然覺得妻子住的房中有光，很奇怪。。，。、

其屍住急流中不去，遂使人以竹竿撥之，便隨流。。，。"仙客如其言，至第三車子，果開簾子，窺見，真無雙也。。，。用之，肥不能使，偶取攪茶，隨攪隨消焉。。，。豈期公子，忽贻好音，發華緘而思飛，諷麗句而目斷。。，。徐仲就把龜放在乾元寺後的樹林中。。。