當時淮南有個和尚叫常監，談論未來的事情也能說中。。，。後十五年，爲豫章太守，遣吏往問，昔兒阿奴所在，家雲："助東家作屋，墮棟而死矣。。，。宋文帝常謂之曰："弟子恒願持齋，不殺生命，以身徇物，不獲其志。。，。老僧曰："汝頗聞有徐敬業乎？則吾身也。。。？

當時兩京的小孩，大多數喜歡把錢擺在地上，在穴中爭奪勝負。。，。"則天讓他走幾步看看，然後說："你實在從今天應得三品。。，。"像他說的一樣，果然看見任約正在水裏抱住塔柱的頂端，剛剛露出鼻孔，有人便上去捉住了他。。，。官吏和他一起走過街市，看見許多酒肆中食物，官吏看了很久。。，。謂其使曰："鹽一顆是南燒羊山月望收之者，一是北燒羊山非月望收之者。。，。

慈悲施舍，世俗的願望，她沒有不曲意順從的。。，。琮曰："某將入關（"關"原本作"門"，據《前定錄》改）。。，。俄而何七之魂登房門而號："我死自是命，那複多痛，所痛者，永訣父娘耳。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐永泰初年，豐州烽子晚上出去，被黨項人抓到西蕃養馬。。，。

老翁對子牟說："剛才吹笛子的莫不是王孫麽？格調實在絕高，可惜的是樂器太平常了。。，。？少年出家，貞忠吃苦守戒律，在山陰雲門寺。。，。騰所住處，今洛陽城西雍門外白馬寺是也。。，。阚澤、張昱之徒，亦是天人護助，入其身中，令其神爽通敏，答對諧允。。，。、"神鼎說："如按禅師所說的萬物有定，爲什麽高岸能變成河谷，深谷能變成山嶺，有的死了又生了，有的生了又死了呢？萬物相因，六道循環，怎麽能說是有定呢？"利真說："萬物不定。。，。？

琮說："我要入關，請安排一頓飯，我吃完就走。。，。（出《報應記》）　　唐朝的呂文展，開元三年任阆中縣丞。。，。平西將軍趙誘世不奉法，傲蔑三寶，入此寺，謂諸道人曰："久聞此塔屢放光明，虛誕不經。。，。後來，有個小和尚說："經常有個人來驅趕我們的羊。。，。泰按行畢還，主者問："地獄如法否？卿無罪，故相挽爲水官都督。。，。？有個華陽人李尉，他的妻子非常美麗，真有閉月羞花之貌，在蜀地的人都聽說過。。，。

"宣律師又問道："現在長安城西的高四土台，俗稱蒼颉造字台。。，。蔡生隋朝以善畫聞，初建堂宇既成，有僧以百金募善畫者，得蔡生。。，。第二天，胡蘆先生裝了五十缗錢來到旅館，作爲救濟。。，。這時正是年末，凝雲蔽日，風大雪厚，天寒地凍。。，。同縣何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作"因"，據明抄本改。。，。時丞相李夷簡鎮西蜀，盡捕得其賊。。，。

張某一看，真是神仙下凡，並不是世上能有的。。，。而佛法本身是對三界萬物之中深邃玄幽之相，通過法理予以概括，這是肉眼凡胎無法看得見的，也是不能用語言具體明確的加以宣示與指述的。。，。"常監飲藥酒，服地黃太多，因腹疾，夜起如廁。。，。往者迦葉佛時，亦于此立寺，是彼沙彌顯際造也。。，。汴卒有食郓士之肉者，數歲暴疾，夢其所食卒曰："我無宿憾，既已殺之，又食其肉，何不仁也！我已訴于上帝矣，當還我肉，我亦食之，征債足矣。。，。！以前是元和初年，韓尚書臯鎮守夏口，就任節度使，以後又做了觀察使。。，。