章帝去世後，窦太後代理朝政，窦憲執掌軍政大權，大臣中與窦憲意見相左的忠義正直之士，大多被窦憲陷害，此後實意兄弟終于被全部處死。。，。夏後氏金行，作葦茭，言氣交也。。，。今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。

”祈曰：“促召之，使太守目睹，爾乃爲明。。，。王莽之際，劉歆作《三統》，追《太初》前卅一元，得五星會庚戌之歲，以爲上元。。，。

仰慕前世高士，而爲四皓以來二十四人作頌。。，。譯文：自從太初元年開始頒行《三統曆》以來，已經施行了一百多年，根據曆法預先推算的天象稍稍落後于實際發生的天象，實際發生的合朔時刻往往早于曆法推定的朔，實朔有時落在了曆譜中的晦日，有時在曆譜中的朔日也能見到月亮。。，。有人勸阻折像說：“您有三個兒子，兩個女兒，面前很多孫輩，應當增多産業，爲什麽自己將財産弄空呢？”折像說：“過去鬬子文有句話：‘我是爲了逃避災難，並非躲避富貴。。，。？太史令巡上绀有益官用，除待诏。。，。

”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾栉。。，。禮儀結束，都穿绛色衣服，直到立冬日。。，。太常上仁經中博士，仁自以年未五十，不應舊科，上府讓選。。，。時漁陽赤山烏桓歆志贲等數寇上谷。。。廖扶事先知道年成饑荒，就收聚了幾千斛糧食，全部用來給宗族親戚，又收葬了瘟疫而死而沒人收葬的人。。，。

他曾經想跟著馬融請教經書要旨，馬融生病，汝能見著，高彪于是將名帖翻過來寫了一封信給馬融：“敬奉佩服您的風雅名聲，到現在有許多年了，所以沒有等人介紹就到您的門上拜見，希望能看到您的恩寵榮光，表達自己的至誠心願。。，。漢代承襲秦代的禮制，天子乘坐就叫乘輿，也就是所說的孔子乘坐殷代的轄車。。，。蕤賓爲宮，夷則爲商，大呂爲征。。，。武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。。，。、

中平三年五月壬辰日月終，日食。。，。今遣從事史李陵與恭護送詣阙，並上其樂詩。。，。時民皆保聚，抄掠無利，而兵遂挫傷。。，。家人皆共一椁，刻木如生，隨死者爲數焉。。，。現在郡太守改換祭服責備自己，爲百姓祈求幸福，心意精誠，懇切周到，但沒有使天地受到感動。。，。背對中央土壘的神位，是五星，以及中官宿五官種和五嶽之類的神。。，。

天子行加冠禮，先加缁布進賢冠，然後加雀弁，此後加武弁，最後加通天冠。。，。李頤去世以後，夷人再次反叛，朝廷任命廣漢人景毅擔任益州郡太守，他征討平定了夷人。。，。另一種說法是，軒轅右角主貴相，昴星主監獄之事，彗星出現在昴宿預示有大臣將入獄。。，。孛星是由惡氣産生的，爲亂兵的征兆，它出現的場所孛德。。，。

他年輕時在縣裹做小吏，捧文書去迎接督郵，趟晔恥于受人驅使，就丟下車馬走了。。，。後來他被薦舉爲孝廉，任命爲郎中。。，。這是調派將領沒有益處而州郡官員可以任用的明證。。。後亦頗爲出師，並兵窮討，命窦憲、耿夔之徒，前後並進，皆用果谲，設奇數，異道同會，究掩其窟穴，蹑北追奔三千余裏，遂破龍祠，焚罽幕，坑十角，梏阏氏，銘功封石，倡呼而還。。，。、桓帝元嘉元年秋天，武陵蠻詹山等四千多人反叛，關押縣令，在深山屯兵集結。。，。少習《齊詩》，遊京師，教授十余年。。，。

太尉奉匮以告高廟，藏于廟室西壁石室高主室之下。。，。至元始中，博征通知鍾律者，考其意義。。，。到光武中興，郡守經常率領板栀蠻夷去作戰。。，。不放棄也不急躁，不驕縱也不越分。。，。負赤幡，青翅燕尾，諸仆射幡皆如之。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。