百姓上下睹利害之存乎己也，故肅恭其心，慎修其行，內不回惑，外無異望，則民志平矣。。，。”周舉應對說：《易經》上講“天尊而地卑，乾坤就這樣確定下來了”。。，。黑白不分，清濁混同，以至于奸猾狂徒比比皆是，他們說來就來，說退就退，任職去官，隨便得如同流水一般。。，。卓怒罷會，將誅植，語在《卓傳》。。，。魚肉百姓，以滿足他們的欲望；親族亂倫，以滿足他們的情欲。。，。；卓問司徒王允曰：“欲得快司隸校尉。。。

又有公卿朝會時，陛下詢問處理是否得當，他們都直身跪著說道，按從前的制度大罪應誅滅九族，陛下大恩大德，只處罰他們自身，天下人太幸運了。。，。诏使廷尉、侍禦史考爲張角道者，禦史承讓等旨，遂誣奏鈞學黃巾道，收掠死獄中。。，。、有個過去的掖庭技人哀置，嫁給男子章初爲妻，劉黨召哀置入官與她私通，章初想要上書告他，劉黨很害怕，便暗中賄賂哀置姊哀焦，讓她去殺章初。。，。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚歎逃去。。，。群小競進，秉國之位，鷹揚天下，烏抄求飽，吞肌及骨，並釋無厭。。，。如果將臣權變行事當做有罪，那麽齊桓公、晉文公就該處以死刑；如果將衆人不去討伐賊寇看做賢良，那麽趟盾就可以不用寫上“弒君”的貶詞了。。，。；、

以前寶、鄧所受的寵幸，威震四方，身兼敷職，財貨堆積無數，甚至商議圖謀篡位，更改社稷。。，。、羌入生性貪婪而看重官員的清廉，從前有八位都尉全都貪圖財物，羌人被他們害得很苦，到了張奂潔身自好，威望教化普遍推行。。，。王渙在溫縣三年，升爲兖州刺史，他以法律治理兖州各郡，德化和聲威得到廣泛推行。。，。劉佑舉報他的罪行，梁曼獲罪被征召處罰。。，。獻帝即位，拜太仆，再遷守尚書令。。，。張超對軍吏說：“今天這種情形，衹有臧洪肯定會來救我。。，。

現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、到太後屍骨靈柩擺在靈堂時，洛陽官吏按次序逮捕斬殺賓客，甚至有一家之中有三人被殺死在堂上的，多麽慘痛啊！如今天下有喪事，弓弩設置得十分完備。。，。！

要是接受爵位不辭讓，遮起臉面去當侯，從而讓上天震怒，降下災難給百姓，對于臣子本身，又有什麽妤處？因此希望陛下可憐臣子年老衰弱，杜絕臣子的貪心。。，。？文字雖然不典雅，但後人佩服他的廣博見聞。。，。