妻賈氏，幾欲變身，父母懇真君，遂與神符救療。。，。而集方休于所舍，忽謂其中貴人曰："皇帝安能更令老夫射覆乎？"中貴皆不谕其言。。，。？苟能節宣其宜適，抑揚其通塞者，不以減年，得其益也。。，。

山人在焉，以金丹二，便知微吞之，謂曰："子有道氣而寡陰功，未契道品，更宜勤修也。。，。"孔子曰："丘治詩、書、禮、樂、易、春秋，誦先王之道，明周、召之迹，以幹七十余君而不見用，甚矣人之難說也。。，。、室中二人送出，語遙曰："卿當早來，何爲久在俗間。。，。他所有的行爲，都是以救人爲目的。。，。"元之念其志切，與绛雪丹一粒。。，。

至明旦，王母與上元夫人同乘而去，人馬龍虎，導從音樂如初，而時雲彩郁勃，盡爲香氣，極望西南，良久乃絕。。，。紅杏在枝頭豔麗地開放，激起我绮殿含颦；碧桃綻出芳香的花蕾，引起我瓊樓凝眸。。，。；入華山中，精思服食，時時歸鄉裏省親，如此二百年不老。。，。稽康、郭璞，都受殺害，我用這個方法，也不過象蟬丟棄它所脫的皮罷了，不同于韓彭成爲糞土。。，。、

經兩日，猶未成服，先生友人從臨武來，于武昌岡上，逢先生乘白騾西行。。，。皇帝下诏賞絹五百匹，並賜爲禦衣，修飾道院的廊殿，賜名的升仙院。。，。

時海內大安，民人胥悅，遽以酒食爲娛，自樂其志。。，。升乃脫己衣，買絹而償之，殊無吝色。。，。"指左右童隸數人曰："此人本皆城市屠沽，皆吾所教，道成者能興雲致雨，坐在立亡，浮遊世間，人不能識。。，。（出《神仙感遇傳》）　　道士王纂乃金壇人，住在馬迹山中。。，。

"老子曰："明王之治，功蓋天下而以（明抄本"以"作"似"）不自己；化被萬物而使民不恃；其有德而不稱其名；位乎不測而遊乎無有者也。。，。；"于是他倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。。，。叟與所使數人，送于東庑之外別院中。。，。有九個玉女環繞著爐子侍立著，爐子前後有青龍、白虎看守著。。，。、昆侖回首不知處，疑是酒酣魂夢中。。，。扪壁俯行，經三五日，忽坦然平闊，峭崖倚空，直拔萬仞，下有嵌室，可坐數百人，石床案幾，俨若有人居之。。，。

村人素神之，因爲設道齋，齋散，忽起就枕，謂衆人曰："試窺吾口中，有何物也？"乃張口如箕，五髒悉露。。，。？或雲，在越爲範蠡，在齊爲鸱夷子，在吳爲陶朱公。。，。只見王老鬓發雪白，靠著幾案坐在那裏。。，。"歲余，青鳥語姑遷居他所，因徙居湖南，鳥亦隨之而往。。，。

崔希真不一會兒獻上飯食，老人沒有推辭就吃起來。。，。"王母歌畢，三元夫人答歌亦畢，王母及三元夫人、紫陽左公、太極仙伯、清靈王君，乃攜南嶽魏華存同去，東南行，俱詣天台、霍山，過句曲之金壇，宴太元真人茅升（明鈔本、陳校本、許刻本升作叔）申于華易洞天。。，。、