明年，犀苦詣皓，自言求歸故地。。，。又遇到故舊在路上窘困挨餓，不忍心丟下他離開，就將駕車的牛殺了，以解救故舊的困乏。。，。天子因爲鄧太後的緣故，迎接並拜授鄧罵爲大將軍，封任尚爲樂亭侯，食采邑三百戶。。，。待到禦史大夫改稱司空，而禦史中丞分出留在宮中，成爲禦史台的統領，其後又改屬少府。。，。

”是時，百官遷徙，皆私上禮西園以爲府。。，。既而天下大亂，昆避難河南負犢山中。。，。于窴國，居西城，去長史所居五千三百裏，去洛陽萬一千七百裏。。，。上天將雍州借給王莽一十八年，在京師王莽被砍下腦袋。。，。

世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。。，。時，賊張子林等數百人作亂，郡言州，請脩守吳令。。，。交阯太守蘇定以法繩之，側忿，故反。。，。他們的婚姻都是男人到婦女家中，生下孩子，待孩子長大，然後帶回去，接著就漸漸准備送終用的器具。。，。

贊谒者曰：“某王臣某新封，某公某初除，謝。。，。于是等野鴨子飛來時，舉起羅網網住了野鴨，只得到一只鞋1，诏書要尚方看，卻是永明四年賜給尚書官員屬吏的鞋子。。，。衆儒都信服張玄博通許多家學說，登記在冊的學生有一千多人。。，。憲谏曰：“禮有來學，無有往教之義。。，。立春日，都用青色旗幡、青色幀，在束城之外迎春帝。。，。、帝善之，拜郎中，稍遷左中郎將。。，。

他又曾經過一條河想過去，船家不理他，趟炳就打開傘坐在上面，長嘯一聲，喚風橫渡過河。。，。中興以來，圖谶漏泄，而《考靈曜》、《命曆序》皆有甲寅元。。，。、

邊讓寫了《章華賦》，雖然其中有許多浮華豔麗的辭藻，但最終歸結到正道，類似于司馬相如的諷谕。。，。當時郡縣的賦稅繁多，元初五年．卷夷大牛種封離等人反叛，殺害了遂久令。。，。

楊倫于是上害說：“臣聽說《春秋》說懲處罪惡要抓住根本，根本受到懲處惡自然就消除；拂拭毛衣要抓住衣領，衣領端正了毛就理順了。。，。；秋，龐奮、馮柱與諸郡兵擊烏居戰，其衆降，于是徙烏居戰衆及諸還降者二萬余人于安定、北地。。，。、蒲昌誨又叫鹽澤，距玉門關有三百多裏。。，。

修治吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，五等封爵所持的玉，三孤所持的玄、踴、黃三色帛，卿和大夫所持的羔和雁，士所持的雉．這一切都是見面禮。。，。、黃鍾爲宮，太簇爲商，林鍾爲征。。，。章和元年，育上請發隴西、張掖、酒泉各五千人，諸郡太守將之，育自領漢陽、金城五千人，合二萬兵，與諸郡克期擊之，令隴西兵據河南，張掖、酒泉兵遮其西。。，。、公爵和列侯，車較飾倚鹿，車轼飾伏熊，黑色車轜，車輪有朱色花紋，晝有鹿形的軸頭飾物，九旒之旗，畫下降的龍。。，。安帝永初元年，蜀郡三襄種夷與徼外汙衍種並兵三千余人反叛，攻蠶陵城，殺長吏。。，。《漢書》記載：濟南入伏生傳《尚書》，傳給濟南人張生和千乘人歐陽生，歐陽生傳給同郡人倪寬，倪寬傳給歐陽生的兒子，以後世代相傳，到曾孫歐陽高，成爲《尚書》歐陽氏學；張生傳給夏侯都尉，都尉傳給同族兄弟的兒子夏侯始昌，始昌傳給同族兄弟的兒子夏侯勝，建立大夏侯氏學；夏侯勝傳給堂兄的兒子夏侯建，夏侯建另外建立小夏侯氏學：這三家都立爲博士。。，。；

盛塞非常器重他，多次召他進見，要他在自己面前辯論诘難，給他特別的賞賜。。，。蒲類原是大國，過去西域附屬于匈奴，蒲類國國王得罪了單于，單于發怒，將蒲類的六千多口人遷到匈奴右部名叫阿惡的地方，所以稱之爲阿惡園。。，。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。。，。這一年十二月，楚王劉英與顔忠等散布謠言謀反朝廷，事情被發覺，劉英自殺，顔忠等服罪被殺。。，。光和元年二月辛亥日初一，日食。。，。

順帝即位，又以皇後父、兄、弟相繼爲大將軍，如三公焉。。，。、京房《易傳》：“天子喪亡，諸侯互相攻伐，其妖是馬生人。。，。至于成帝、哀帝、平帝暫且在長安的舊高祖廟祭祀。。。、再以四相乘，除以三，就得到上生律太簇的律數。。，。永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。

桓帝之世，板楯數反，太守蜀郡趙溫以恩信降服之。。，。少爲諸生，習《京氏易》、《古文尚書》。。，。、今陛下聖嗣未立，天下屬望，而不惟社稷之計，專念微行之事，愛幸用于所惑，曲意留于非正。。，。