"泌自丁家艱，無複名宦之冀，服氣修道，周遊名山，詣南嶽張先生受錄。。，。既滿，瓠忽重百余斤，力不能制而沈泉中。。，。雲數盡當死，死後三百年，墓當開，即解化之期也，今正三百年矣。。，。豈將複還爲陵陸乎？"方平笑曰："聖人皆言海中複揚塵也。。。？入火不灼，蹈波不濡，消遙太極，何慮何憂，傲戲仙都。。，。神人曰：'坐，吾將告汝，汝有仙骨，故得見吾耳。。，。

先前假使不被人所獲，就成爲仙人了。。，。年七十余，食雉兔，皆嚼其骨，能負重，更不疲極。。，。近江十五裏，皆灘石險惡，難于沿溯。。，。十天後他又來，老人已把房屋賣給別人，不知去到哪裏了。。，。後來更沒有重新見面，只是讓袅煙表達寒暄而已。。，。"捀子曰："此僧常願遊稚川，故挈而至此。。，。

吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有余年。。，。從此他不再出賣勞動力，大量購置田園，成爲富人。。，。

後來東方朔又出走，離家一萬裏，看見一株枯死的樹，就把養母裹在他腳上的布挂在了樹上，那布立刻化成了一條龍，後人就把那地方叫"布龍澤"。。，。王賈對杜暹說："大禹是真正的聖人，當年他治水的時候，所有的金櫃玉符都用來鎮壓河川溝渠了。。，。所以我才離開天宮，降臨到塵世來接見他，就是爲了讓他堅定修道的志向，使他對得道成仙的道理不再有一點疑惑。。，。其家紀事狀盡如此，不知其婢後複如何。。，。"先生謂李公曰："君有官祿，未合住此；待仕官畢，方可來耳。。，。；須臾遂至，傳語問訊，妙女忽笑曰："大郎何爲與上人相撲？"此時舉家俱聞床上踏蹴聲甚厲，良久乃去。。，。？

群仙拍手嫌輕薄，谪向人間作酒狂。。，。'"公異禮加敬，客出門，不知所止。。，。"求診其脈焉，乃曰："子所食者肉芝也，生于地，類人手，肥潤而紅。。，。花汁味道又甜又香，不可比擬形容。。，。世無其人，不得以年限足故妄授。。，。

"其時每有大事，無不已前陳奏，時人謂之"山中宰相。。，。三位神人都穿著錦衣，戴著寶冠。。，。崔炜見那蛇與衆不同，就叩頭禱告說："龍王，我很不幸，掉到這裏邊來了，希望龍王可憐可憐我，不要害我。。，。明皇問楊什伍有什麽道術，回答說："不管是天上地下仙界地府，以及鬼神之中，我都能找到她！"唐明皇非常高興，命令在宮內設了道場神壇，讓楊什伍施道術尋找楊貴妃。。，。！

舉孝廉，除郎中，稍加中散大夫。。，。後來居住九真觀，曾命弟子到縣城買齋物，弟子沒有及時返回，蔣盤問原因，弟子說在山口見一只巨獸擋道，好長時間沒有離去，所以回來晚了。。，。聞哭聲，大驚曰："吾向來于武昌岡逢先生共語，雲暫至迷溪，斯須當返，令過語家人，收刀並履，何得爾乎？"其家人雲："刀履並入棺中，那應在外？"即以此事往啓府君。。，。？崔子遂再拜訖，致書達于越王，卑辭厚禮，敬荷而已。。，。如此不過日，就現出鳳樓的姿容，精神也不同，而繡工巧妙，速度超過平時一倍，又不跟人言語，時時低著頭微笑。。，。

走近一看，魚頭上有一個洞往外流著腦汁。。，。不過你得到這《五嶽真形圖》，也僅僅只能看到一點修道的妙理而已，因爲還有十二件東西你沒有得到，你就不會真正成仙得道。。，。至于遊宴，言和氣柔，詞語卑下，明木之畏于金也。。，。人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。。，。王敦擡頭看酒時，許真君就隱身離去。。，。

門官拿到玉版後，就領工人到一口清泉前，讓他洗了澡並洗了衣服，然後又領他到一口白泉邊讓他洗臉漱口。。，。"兩個人驚疑惋惜而又自責，就帶著詩去拜見昌黎韓愈。。，。楚國盛産杞樹、桑樹、梓樹和豫章樹，而宋國連幾丈高的樹都沒有，這就像錦鍛袍服和短衫相比一樣。。，。、"黃安要出門就背著烏龜走路，人們都說，黃安已經活了一萬年了。。，。那人又說："你能到這兒來，是由于緣分，從現在起，三十年內，你不會再覺得饑渴了。。，。夫人誦經萬遍，累計十六年，容顔象少女一樣，于是龜山九虛太真金母、金阙聖君、南極元君共迎夫人白日升天，向北到上清宮玉阙之下。。，。、

結果臨爲縣的張濟上書說："正月初一縣府舉辦節日宴會，下午三點多鍾縣衙忽然起了大火，火從西北方向燒起。。，。有一天，雇來的那個人一起送來十捆柴，放到陳生的住處，作爲兩天的用柴。。，。我從上清仙界降臨到人間，就是爲了宣傳和張揚孝悌之道。。，。又雲："某山神姓陳名壽，魏晉時人。。，。自然所居室，唯容一床，四邊才通人行。。，。過了幾天，又嫌住處汙穢，請求到道觀中去修行。。，。

他博學多才，寫一手好文章，考中了進士。。，。然而雖說他是個侏儒，也有過人之處。。，。庭芝請問，良久乃言："君家大禍將成。。，。後來，紫虛元君和魏華存夫人請茅盈到陽洛山上的隱元台吃素宴，西王母和金阙聖君又降臨到隱元台，他們乘著繪有八景圖案的車一同到清虛上宮，把《玉清隱書》四卷授給魏華存夫人。。，。唐宣宗吃它，贊歎它甘甜味美，沒有能比得上它的。。，。