他三次在此山修煉道術，所以世人稱此山爲三學山，也稱爲賢山，大概是因爲李八百取的號。。，。他指著一棵柳樹，讓柳樹隨著溪水流來流去。。，。

別訖，行四五步，杳失所在，唯有嵩山。。，。薛昭藏在古殿的西間，到了夜晚，風清月明，看見台階前有三個美女，說說笑笑地來了，互相作揖，謙讓著上了花茵之上，用犀牛角的杯子斟酒喝。。，。至今猶有長生鹿，時繞溫泉望翠華。。，。"睹筆蹤者，莫不歎其神異，竟莫詳偃月子也。。，。將要到中午的時候，果然有一個樣子如盧山人所說的人，叩門要求買米，生氣他不答應，就踢他的門。。，。

"衆謂清曰："會當至此，但時限未耳。。，。見面後，陳某就懇求王遠收留他在他的左右當差，和蔡經在一起。。，。"及往，道士已先至，曰："爲約何後？"李乃謝之。。，。？

我現在觀看星象，都清清楚楚地認識。。，。"接著就向他倆傳授了修道的秘訣。。。人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。。，。那以後楚大夫宋玉，把這件事說給襄王聽，襄王不能訪求道家之要訣而求得長生，就于高唐之館築壇台，作陽台之宮來祭祀她，宋玉作《神仙賦》來寄托心情，荒淫穢蕪。。，。乃一大白鼍，長十余丈，蜿蜒而斃，劍立其胸。。，。日暮，入白茂實曰："感君恩宥，深欲奉報。。，。

蓋布被吃粗糧，燒野蒿吃野菜，只是自己守貧，終不爲濫，實在不敢當神仙的眷顧。。，。使者遂拜道流曰："賈相公使來。。。其中有不少書現在已經失傳了，只能在本書裏看到它的遺文。。，。道士從上面對王卿說："你何必這樣辛苦地跟隨我，你自己快回去。。，。臨去，遂以要道術授叔本，叔本後亦仙去矣。。，。等到他到了代州，准備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。。，。

貞元中，徙居華山下，有荥陽鄭紳、與吳興沈聿，俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。。，。、活到一百七十歲時，有天夜裏睡下後忽然看見屋裏有個東西像鏡子般發光，問別人，誰也沒看見。。，。天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有傷殘之期。。，。；"于是劉安就帶著他的好友左吳、王眷、傅生等五個人到了仙界的玄洲，去了以後又打發他們回來了。。，。、仙師對冥府的官員們說："我有位弟子在這裏，我是來超度他的。。，。

遠近的人們都來禮敬他，施舍的錢物極多。。，。聽王可交談了以後，非常相信，認爲神仙的變化是無所不能的，誰也不可理解。。，。工人就自己尋找當初打井的地方，找到原地，只見一個很大的深坑，原來井早就崩塌了。。，。

而逍遙從早到晚把齋戒潔身修行當事做，一點兒也不把日常生計放在心上，蒯浔也屢次責備她。。，。"說罷把一張符和一張仙方給了沈羲。。。擊鼓三下或五下，蠅虎隨著鼓聲變化隊列，天衡地軸，魚麗鶴列，各種陣勢無不具備，而且或進或退，或離或攏，變化多端又井然有序，實在是人所不及也。。，。

筒中有蠅虎子數十枚，列行而出，分爲二隊，如對陣勢，擊鼓或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也，進退離附，人所不及。。，。"言訖，敷茵褥于水上，行坐往來，有若陸地。。，。"費長房立刻離座下拜磕頭說："我這俗人凡胎十分愚昧，積下了很多罪孽，幸虧得到你的憐憫關懷，就像劈開棺木給死屍送去仙氣，使枯朽的的屍骨起死回生。。，。

商販讓契虛閉上眼睛坐到囊中，只半天，商販說："你可以睜眼看著啦！"契虛睜眼一看，已經來到山頂。。，。！當初，妙典到山上去住，山峰頂上沒有水，神仙就點化一個石頭盆。。，。

開元初，正月望夜，玄宗移仗于上陽宮以觀燈。。，。列仙功業只如此，直上三清第一天。。，。老翁問小童爲什麽不上去，小童就冉冉地踩著空中而升上去。。，。奉使淮南，舟行過高郵，制使之行，呵叱風生，舟船不敢動。。，。"媒婆聽後，把張老臭罵了一頓憤憤而去。。，。