伏念當今地廣而不得耕，民衆而無所食。。，。尊卑之禮及盛宴過後，相互間彼此稱贊無爲之治帶來的大德，美言嘉語，都飽含中和軒昂之氣，都在稱頌說“如今真可謂是太乎盛世啊”！今人只知誦讀虞夏之《尚書》，歌詠殷周之《詩經》，講習伏羲周文王之《易經》，論說孔子之《春秋》，很少有能了解古今之善惡，探究大漢之德是如何形成。。，。！現在改元之後，出現荒年人民流亡，這是我的不仁德感應到上天而導致的。。，。

崔蹇堂兄崔烈，在北州有威望，曆任郡守、九卿。。，。、曹操趁此機會進攻邺縣，審配的部將馮禮作內應，打開城下小門，讓曹操的三百多士兵進城，審配發現後，從城牆頂上用大石頭砸門，將城門關閉，結果進城的曹兵全部戰死。。，。

陳忠上疏說道：臣聽說某人能力品德與官位不相符而又擔任此官職時，則各種事物失去通常的秩序；如此，則政務便有所失誤，政務失誤，則感動陰陽，産生種種怪異變他。。，。；公孫度死後，公孫康繼位，所以就占有了遼東地區。。，。由于他所推薦的人即將擔任尚書，不願與之同列，便乞求任閑散之職，拜爲侍中。。，。應該命令四府九卿，各自征召本州數人，那些太守縣令的子弟都授予散官之職，表面上加以鼓勵，獎賞他們的功勞，內部則加以控制，防止他們搞詭計。。，。

是時，黨事起，天下多離其難，颙常私入洛陽，從紹計議。。，。楊震又上疏救他說：“臣聽說堯、舜之世，谏鼓謗木，立在朝上；殷、周聖明君王，有小人怨恨責罵，則反而修德律己。。，。；、

卓議遷都長安，琬與司徒楊彪同谏不從。。，。叫人放出丁皇甫嵩，又任命他爲議郎，升任禦史中丞。。，。且吾自束修已來，爲人臣不陷于不忠，爲人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，從此而殁，下見先君遠祖，可不慚赦。。，。又有公卿朝會時，陛下詢問處理是否得當，他們都直身跪著說道，按從前的制度大罪應誅滅九族，陛下大恩大德，只處罰他們自身，天下人太幸運了。。，。在荒遠之外尋求立功，萬中難有一成，如果兵火災禍連續不斷，後悔也就來不及了。。，。

又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當焉耆、龜茲徑路，南強鄯善、于窴心膽，北扞匈奴，東近敦煌。。，。、張奂升任少府，又被任命爲大司農，因爲有功被封侯。。，。

而且，這兩個州的士人，有時還限制年月，猶豫拖延，失去機會。。，。天神之道隱蔽而難于詳知啊，有誰能夠審察而且予以遵照？牛哀生病變做了虎啊，即使遇到其兄也必定吃掉。。，。？

壽光侯劉鯉，更始子也，得幸于輔。。，。夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。。，。中平元年，黃巾賊起，四府舉植，拜比中郎將，持節，以護烏桓中郎將宗員副，將北軍五校士，發天下諸郡兵征之。。，。”球即下議曰：“皇太後自在椒房，有聰明母儀之德。。，。兄長很早就已過世，就一個兒子延續血統，假使讓死去的人爲血統的滅絕傷痛，我情願以死相代。。，。如今剛過一年不久，大禮未完，突然之間中途改變，兄弟把持朝政。。，。

是時胡虜連入雲中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。。，。、”吏問其母，母曰：“家事任長，妾當其辜。。，。雖然人情事物有種種區別，內容形成也不相同，但是說到陶冶性情匡正風俗．其中的道理是一樣的。。，。