"盧山人笑著說："今天將可驗證。。。"子信既去，果有風至，俨使召永洛，且雲敕喚。。，。良久張口，群蜂還飛入舞，皆應弦節如人；玄止之即止。。，。；

"于是截竹杖長數尺，其上書符，授茂實曰："君杖此入室，稱腹痛。。，。他每到正月、七月、十月的十五這天設素齋時，就會有一個穿寬袖單衣面容黑瘦的人來到他這裏，坐在最末的座位上，吃完了齋就走。。，。、早晨開始就如車馬疾行，晚上方能停止，只是自己勞累辛苦，虛浮的榮耀和世間的官位，對自己有什麽好處呢？古代的賢人都棄官而去尋求道術，大多都能獲得出世。。，。？"因命虛一室，翳四垣，不使有纖隙。。，。"又要來大筆判道："封陟往昔雖然執迷不悟，但操守堅定高潔，實在由于樸實厚道，難用風情責備他。。，。夫黃金生于山石，其始也是山石之精，而千年爲水銀；水銀受太陰之氣，固流蕩而不凝定。。，。；

後于道中寄詩與田晉公曰："夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。。，。夫人還入東嶽岱宗山峭壁石室之中，上下懸絕，重岩深隱。。，。居于首位的女子把酒灑在地上禱告說："吉利吉利，好人相逢，惡人想避。。，。形骸雖遠，依然不忘修致，其功就不會遠。。，。卓入之，經數門，至廳事，見鋪陳羅列，賓客滿堂。。，。"度世曰："不審向與父並坐是誰也？"叔卿曰："洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。。。？、

他們相互作爲朋友，像兄弟一樣。。，。複博訪能篆籀之人數輩，皆不能辨。。，。

叟曰：'若然者，觀子志堅，可與居矣；然山中居甚苦，須忍饑寒，故學道之人，多生退志；又山中有耆宿，當須啓白。。，。；當時正是暮春的季節，勝景還挺多。。，。皇上就賜給他寶琴和花披肩，派人送他。。，。許遜應當位居吳猛之上，以順應仙階的等級差別。。，。

衆謂民曰："汝見此否，但從之而去。。，。元瑰發現司命君的容貌變得光彩煥發，能有二十來歲的樣子，頂雲冠披霞衣，左右兩邊的玉童侍女有三五十名，都不是人世間所能有的。。，。諸朝士各謂子訓先到其家，明日至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌無異，唯所言語，隨主人意答，乃不同也。。，。所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它只能帶來禍，這是由于他們的職位和使命不相同。。，。

及隋炀帝爲晉王，鎮揚州，起玉清玄壇，邀遠知主之，使王子相、柳顧言相次召之。。，。、又于遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，擲之皆青銅錢，撒投井中，呼之一一飛出。。，。其時五雲參差，遍覆崖谷，妙樂羅列，間作于前。。，。您可以虔誠地與他商議，向他請求解救，方能渡過這場災難。。，。

東晉的尚書郎許邁，當散騎長侍護軍長史的許穆，都是真君的同族。。，。忽有一道士，獨呼悰，以手摩挲曰："郎君勤讀書，勿與諸兒戲。。，。"尊師語雙鬟曰："余暫修真畢，當詣彼。。，。

命夾紵工作二十七像，送于本洞。。，。他們的酒量都多至幾鬥，積累的酒債達到十多石，就一起還給酒家。。，。其先夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。。，。但環（環下原有倒字，據明抄本、陳校本刪）昔蒙倒景君、無常先生二君，傳靈飛之約，以四千年一傳，女授女，不授男，太上科禁，已表于昭生之符矣。。，。、馬周到了人世後，卻天天沈緬于飲酒，二十年都默默無聞地混迹于俗人中，完全忘了上天給他的使命。。，。"居二日，宅中火，延燒堂室，祖母年老震驚，自投于床而卒。。，。

"至旦，果有一仆者，馳駿足來雲："二舅遣迎郎君。。，。""燕市人皆去"，是說安祿山和幽州、薊州的衆將都起來造反；"函關馬不歸"，是說哥舒翰潼關兵敗，全軍覆沒，匹馬不還；"若逢山下鬼"，是說如果走到馬嵬坡這個地方；"環上系羅衣"，是說楊貴妃小字玉環，唐玄宗到蜀地避難，走到馬嵬坡，高力士用羅巾把她勒死。。，。；、從此話別，再沒相見，也不知他主管的是什麽事，修的是什麽道。。，。回到軍營以後，營中的人都驚訝地說："今天哪裏來的香氣？"陳金知道硫黃奇異，天亮時就打水把硫黃粉喝了，到喝盡爲止。。，。？"房憂不得到家，公以一竹杖與之曰："但騎此，得到家耳。。，。

不要兩邊虛假，如果外現察觀之氣，而內心又有喜怒郁結，有這種情形的，我預見他一定失敗，看不到他成功。。，。他寫的篆書，自成一體，叫作"金剪刀書"。。，。以鉛爲君，以汞爲臣，八石爲使，黃芽爲苗。。，。但惦念你們這些弟子，能不遺憾嗎？你們要好好修行我道，不要津津樂道人間之事，那只能變爲土棺中的散魂而已。。，。？于是兩個童子領著田璆、鄧韶離去，一路上二童又折燭夜花給他倆倒瑞露酒，每走一步都戀戀不舍。。，。、李淳風與張率都在皇帝身邊服侍，又有一次，一陣暴風從南面刮來，李淳風認爲在南面五裏遠的地方一定有人在哭，張率則認爲那裏一定有音樂聲。。，。