韓馥當時在座，認爲他們合謀對付自己，感到走投無路，到廁所自殺了。。，。賢明睿智的人對此淡泊，不丟棄自己所安于的生活。。，。

這是大臣權宜處理事情的明顯的儀範。。。其中上等的還多少引用經書義理和諷谏規勸的話；其中下等的運用對偶和俗語，有點類似于以樂舞爲業的藝人；有的竊取現成的文章，冒名頂替。。，。；廉潔的夠用夠花就行，貪婪的就要發家致富了。。，。人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。。，。；

臣見莎車、疏勒田地肥廣，草牧饒衍，不比敦煌、鄯善間也，兵可不費中國而糧食自足。。，。、前司徒楊賜奏下诏書，切敕州郡，護送流民，會賜去位，不複捕錄。。，。使持節侍中守尚書令萬歲亭侯彧，國之重臣，德洽華夏，既停軍所次，便宜與臣俱進，宣示國命，威懷醜虜。。，。

卓又不欲令久典禁兵，複出爲颍川太守。。，。主簿田儀及卓倉頭前赴其屍，布又殺之。。，。觀察他們的治理之道，容易遵循容易看到，只不過是恭儉守節，約身尚德而已。。，。

劉苌到國數月，驕橫淫逸不守法紀，遇錯累積，冀州刺史與國相舉奏劉苌有大逆不道之罪。。，。父歆，初以報仇逃亡，後仕爲淮陽相，終于汲令。。，。故太尉段颎，武勇冠世，習于邊事，垂發服戎，功成皓首，曆事二主，勳烈獨昭。。，。鄰縣人戶前來歸附的，陳窪就認真訓導規勸他們，發遣他們各自回還本來的司官行部。。，。

當時李固焉泰山太守，贊美崔瑗的文雅，奉書致禮殷勤對待。。，。”這是不明白政治動亂的本源，不考察禍福是如何産生的。。，。《書》上記載考察疑難之事，同卿士共謀；《詩》中贊美先人，有疑難之事同砍柴的人商議。。，。；國君全都以得到士人作爲枭雄，失去士人作爲罪遇。。，。

袁紹派部將崔巨業領兵數萬圍攻故安不下，退兵南歸。。，。”于是將他擋在門外，不讓他見到劉表。。，。安帝時，孫程擔任中黃門，在長樂宮供職。。，。

蔡邕本心仰慕清靜，心神專一，辭采華美。。，。又中黃門南陽王康，先爲太子府史，自太子之廢；常懷歎憤。。，。；因此聖人引導人修養性情，控制約束人的放縱，謹慎選擇他結交的人物，節制他的偏愛。。，。

前溫出屯美陽，令卓與邊章等戰，無功，溫召又不時應命，既到而辭對不遜。。，。在位十一年，坐謀欲過江，被誅，國除。。，。

外黃令毛欽操兵到門，笃引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪。。，。酺爲人質直，守經義，每侍講間隙，數有匡正之辭，以嚴見憚。。，。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。。，。永元四年，封劉意弟十一人爲列侯。。，。群臣請立太子，帝以辯輕佻無威儀，不可爲人主，然皇後有寵，且進又居重權，故久不決。。，。而紹勒兵斬忠，捕宦官無少長悉斬之。。，。