但沈建卻從不飲食，仍健步如飛。。，。《金陵六朝記》曰："吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄于方山上得道，白日升天。。，。

"將登舟，又留一章別諸兄弟雲："謀身非不早，其奈命來遲。。，。他每次出行時，並不帶著百官，只騎著一頭黃色麒麟，帶十幾個侍從。。，。

"夫人曰："若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固于一志，必無憂也；若其志道，則心凝真性。。，。；這時，宮門內的兩間閣房裏跑出來兩個人，神色很吃驚。。，。"就看見騎乘旌旗，威武森嚴，排列成行。。，。

陶君複以草木之藥可代物命者，著別行本草三卷，以贖其過焉。。，。故心有病則內外不可救之，又何異君亂于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之無病，必須先正其心，不使亂求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，則心先無病。。，。！

不一會兒，天師大怒說："爲什麽忽然引俗人來，讓他失掉了藥。。，。如果有誰家有妖魔作怪的，你可以拿著這仙符，把陰曹的官吏傳了來，讓他把鬼帶回去。。，。女子說："崔公子既然來了，這都是前定的緣分，何必這麽匆忙！請暫且少住幾天，羊城使者不久就能來，你可以跟著他回去。。，。！良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不爲畏。。，。遠近之人，奉事者千余家，竟不知其所修之道。。，。他之所以還以凡人的形象在世間出現，是想現身說道，告訴人們修煉的結果。。，。

"此人便去路邊折樹枝，不料逃跑的仆人正躲在樹下，便將其抓獲。。，。天寶七年的冬天，李遐周到了京城，與王旻相見，請求說："王生留戀世俗之樂不能出京嗎？可以走了。。，。？因爲凡是好道慕仙的人，都是下定決心意志堅定的人。。，。終不能行，是非仁人之意也，但知房中閉氣，節其思慮，適飲食則得道也。。，。于是他就抓著藤蘿尋找剛才出現五色雲的地方。。。

伊瘋子來到茶陵縣大門，大筆一揮寫道："茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。。，。安定天下疾苦的百姓，其利就厚。。，。每呼之驅使，部位甚多，來往如風雨聲。。，。有西明寺僧，陷在賊中，性甚機巧，教造攻城雲梯，高九十余尺，上施板屋樓橹，可以下瞰城中。。，。

既出洞外，風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。。，。近有一篇，君能聽乎？"歸舜曰："平生所好，實契所願。。，。？

吾先師初著九節都解指韬形隱遁尤爲開明四極九室諸經，（明抄本遁作首，尤作無。。，。有子爲三天太上府司直，主總乣天曹之違錯，比地上之卿佐。。，。谌母覺得他很奇異，就對他說："我和你暫時在這裏互相依靠，你用什麽作爲稱號呢？"那個孩子說："從前承蒙天真讓我盟誓，傳授給我靈章，賜給我名號品級，稱我爲孝道明王，如今應當用這個名號稱呼我。。，。？他在《破〈唐人說荟〉》一文中指出："我以爲《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。。，。故蒲帥琅琊公重盈作鎮之初年，仙苗居于紫極宮，王令待之甚厚。。，。

裏面有學生幾十人，看見李司倉，各自來問他們的親戚，有的什麽也不說。。，。根曰："張府君欲吾何爲耶？間當至耳。。。？由于這個原因，遠近的人都知道何氏得道成仙了。。，。這個東西的舌頭好像有一尺多長，喘氣像牛一樣粗，不知是個什麽玩藝兒。。，。