少年時就有文采才華，好寫宮體詩，但詩詞的主題悲苦，不被當時的人所重視。。，。（出《異聞集》）　　唐代，晉公韓滉鎮守潤州，因爲京都米價昂貴，便進奉一百萬石，亦請皇上命令陸路觀察節度使押運。。，。　　程彥賓　　僞蜀羅城使程彥賓，臨淄人也。。，。

大順辛亥歲春，光遠遘疾，逾月委頓，或時若鬼物所中，獨言曰："王表來也，當還爾兒。。，。姚邈後來考舉人不中，到容州去跟隨他的一個熟人，從了軍，三十年間不斷升任重要官職，後來因爲另外娶了媳婦，並要抛棄原來的媳婦而得病，吃了一個黃氏老太太的藥而死。。，。

（出《集異記》）　　唐朝有個茅安道，是廬山的道士，能寫符降鬼，又能變化成各種形態，跟他學習的有幾百個人。。，。明日，左右文武方還，予于是不喜居于西邸。。，。大理寺寺丞蔡宣明，曾作代郡法官，是他親自說的這件事。。，。僧即以書付休璟曰："事在其中耳。。。部下所屬各縣都率先湊錢收物，給宗黯送賀禮。。，。

仲任很有力氣，有個仆人叫莫賀咄，力氣也能抵得上十個人。。，。有人問這面鏡子要多少價錢，那人說要一百萬貫錢左右，武帝令有關人員核算了一下，府庫裏的所有錢都拿出來也不夠這面鏡子的價錢。。，。

乃曰："俗人迷于遠理，沙門滯于近教；迷遠理者謂爲虛說，滯近教者拘戀章句。。，。；其家舊供養一僧，其僧先死，來與知禮去籠，語知禮曰："檀越大饑。。，。

有敕，命驿置至京，引見慰問，賞賜優給，複以爲王。。，。過了很久想拜訪和尚，都沒有看見。。，。其母驚問："何處得此衣？"乃述本末。。。？

應當把它們召喚出來，勸誘它們說：'屈突仲任現已來到這裏，你們如果立即把他吃了，就可以馬上去托生，因爲你們的余業尚未完了，所以還得托生爲畜生，倘若仲任托生爲人，還是依舊要吃你們。。，。"新息縣的官吏上前說："有福簿在天堂，可以驗證一下。。，。過了些時候又漸漸的縮短，恢複到原來的樣子，過了幾天就死了。。，。

今令仲任略還，令爲汝追福，使汝各舍畜生業，俱得人身，更不爲人殺害，豈不佳哉？'諸畜聞得人身必喜，如此乃可放。。，。？所問高四土台者，其本迦葉佛于此第三會，說法度人。。，。問馬遊秦有什麽要求，遊秦不回答，裴光庭一再追問，遊秦才說："我已經知道自己要當什麽官了，不敢再說什麽了。。，。（出《還冤記》）　　晉朝王濟的仆人，常常到王濟的內室去通過婢女取王濟的衣物。。，。

當時訪求匠人時找到一位婆羅門僧人，名字叫真達，是真達爲他刻造了檀像。。，。忽一日亭午，有道士至衙門，自雲從峨眉山來，欲谒武。。，。無論是公家的還是個人的事情，沒有不立刻傳達到懷武那裏的，因此人們都心裏懷有恐懼，常常懷疑自己的身邊知近的人都是"狗"。。，。和尚年老眼昏，筆點過濃，字皆昏黑。。，。從者欲縛之，使者曰："此人有福，未可縛也。。，。但在郡城南面十裏處有個村莊的一戶人家，也有這麽一只。。，。

　　釋法誠　　終南山悟真寺釋法誠，雍州萬年縣人，事沙門僧和爲師。。，。一日，左右方盈盤而進，中有劈之不（原無不字，據陳校補）裂者。。，。