溫峤說：“今天應當首先翦滅叛賊，尚未建功卻先授官，還怎麽示範天下！”于是推辭不接受，溫峤素來看重庾亮，庾亮雖然戰敗奔逃，溫峤卻更加推重奉承他，分出部分兵力交給庾亮。。，。！尚書仆射是儀領魯王傅，上疏谏曰：“臣竊以爲魯王天挺懿德，兼資文武，當今之宜，宜鎮四方，爲國蕃輔，宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。。，。

如果要論誰先誰後，我們確實是慢了，已經失去了機會，沒有及時趕上，而目前又在爭功，他既然咽不下這口怨氣，就會使諧和的風氣受到損壞，而使自矜爭功的鄙陋之習興起，這實在是我從心裏所不敢同意的。。，。曲意地賜以微小的仁愛，爲朕所不取。。，。水鑒無私，猶以免謗；況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而私，誅之而不怒，天下有不服者乎！　　習鑿齒論曰：從前管仲奪了伯氏在骈地的采邑三百多家，伯氏終生沒有怨言而已！聖人都取爲是件難事。。，。；！　　司馬歆給朝廷上言說：“妖孽盜賊聚衆數以萬計，深紅的頭長毛臉，揮刀舞戟，銳不可當，請求朝廷命令各軍分三路救援。。，。

今軍事未已，所在賦斂，若更通伐，妨損農桑，徙武昌材瓦，自可用也。。，。黃門侍郎傅宣歎曰：“今日複見武帝之世矣！”　　懷帝司馬熾開始遵奉舊制，在東堂聽政。。，。！

　　[5]安定侯子光，自稱佛太子，雲從大秦國來，當王小秦國，聚衆數千人于杜南山，自稱大黃帝，改元龍興。。，。參涼州軍事楊阜對曹操說：“馬超有韓信、英布那樣勇猛，很得羌人和胡人的信服，如果大軍撤回，又不加以防備，隴山以西的各郡恐怕就不能再屬于朝廷了。。，。、亮美維膽智，辟爲倉曹掾，使典軍事。。，。于是怨恨之聲遍布于路途，人們都爭著告發暨豔和選曹郎徐彪專憑私人感情任用官吏，愛憎不以公理作標准；暨豔和徐彪都被治罪自殺了。。，。；太傅懿以皇太後令，閉諸城門，勒兵據武庫，授兵出屯洛水浮橋；召司徒高柔假節行大將軍事，據爽營；太仆王觀行中領軍事，據羲營。。，。；杜預人在鎮守，卻多次向京都的權貴要人饋贈，有人問他爲什麽要這樣作，杜預回答說：“我只怕他們會加害于我，並不指望他們能給我什麽好處。。，。

益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居複業，然後可役調，得其歡心；不宜奪之，以私所愛也。。，。；王敦聽說後，勃然大怒，說：“我竟然被這個小東西欺騙！”便寫信給司徒王導說：“溫峤離開幾天，竟然做出這種事！我要找人把他活捉來，親自拔除他的舌頭。。，。！是以光文皇帝身衣大布，居無重茵，後妃不衣錦绮，乘輿馬不食粟，愛民故也。。，。

　　行司稈事董昭上書說：“凡擁有天下的帝王，無不崇沿尊重樸實忠信之士，深惡虛僞不真之人，這是因後者毀壞教化，擾亂秩序，傷風敗俗。。，。中領軍楊暨，帝之親臣，又重晔，執不可之議最堅，每從內出，辄過晔，晔講不可之意。。，。何太後時常護佑著滕後，又加上太史說皇後不可更換，吳主信巫術，所以滕後沒有被廢，日常供養在升平宮，不再進見吳主。。，。雖資性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其不疑于直言也。。，。

如今主上仁德聖明，百官們也都盡職盡責，哪兒有什麽迫在眉睫的危急情況而幾次施行這種不平常的恩典，去加惠于那些爲非作歹的奸惡之徒呢？”費只是一個勁兒地看著他道歉，謙恭地聽其責備而已。。，。？　　[13]廬江主簿呂習秘密派遣使節向吳國請求出兵接應，想要打開城門裏應外合。。，。傅嘏回答說：“獻計者有人主張乘船直接渡江，橫行于江南；有人主張分四路同時進攻，攻占其城壘；也有人主張屯兵邊境，平時耕作土地，然後乘其內亂之機發動進攻；這的確都是攻取敵國的常用之計。。，。；