丙申（初九），明帝诏命南徐州刺史桂陽王劉休範統領北討諸軍事，進駐廣陵，又命蕭道成率兵增援張永。。，。爾朱榮生性非常嚴酷殘暴，喜怒無常，刀槊、弓箭總是不離身邊。。，。、

初，太尉尉景與丞相歡同歸爾朱榮，其妻，歡之姊也，自恃勳戚，貪縱不法，爲有司所劾，系獄；歡三詣阙泣請，乃得免死，丁亥，降爲骠騎大將軍、開府儀同三司。。，。；、”椿曰：“誠如君言，真可恃也。。，。

　　臣光曰：夫爵祿廢置，殺生予奪，人君所以馭臣之大柄也。。，。今舉大事亦死，不舉事亦死；二死等耳，死社稷可乎！若遲疑不斷，複少日，錄君稱敕賜死，父母爲殉，在眼中矣。。，。；！　　[13]積射將軍殷孝祖築兩城于清水之東。。。有人向宦官俞三副行賄，求他幫助將自己的地賣與昭明太子，並說如果得到三百萬錢的話，則將其中的一百萬錢送給俞三副。。，。高歡向孝武帝上書說：“蔡俊功勳卓著，決不可以解除他的職位剝奪他的權力；汝陽王有著美好的德行，應當封他爲大藩國的國王；我的弟弟高永寶現任定州刺史，應該避讓開，進用有才能的人。。，。；平陽王敬先起兵于河橋以討颢，不克而死。。，。

百姓聞吳河東來，皆望風降散，故喜所至克捷。。，。光州刺史博陵人崔挺上書，勸谏說：“天底下善良之人少，惡人多。。，。凡此姓與族，都應該加以審核，不允許其中有僞冒者。。，。　　冬，十月，丞相歡至洛陽，又遣僧道榮奉表于孝武帝曰：“陛下若遠賜一制，許還京洛，臣當帥勒文武，式清宮禁。。，。官至肆州刺史，賜爵梁郡公，年九十余而卒；子新興立。。，。；”于是，北魏宣武帝任命任城王元澄爲都督淮南諸軍事、鎮南大將軍、開府儀同三司、揚州刺史，使他具體布署實施元英和源懷所提出的南征計劃，但是最後這一計劃沒有進行。。，。、

　　[15]六月，壬子（二十四日），南齊大赦。。，。莫折大提派他的黨徒蔔胡襲擊高平，攻克該城，殺了鎮將赫連略和行台高元榮。。，。徐勉有時回自已的宅第，院子中的狗見了他驚叫狂吠；每次起草上表奏啓，抄畢後馬上就把初稿燒掉。。，。；　　[4]己亥（初十），宣德太後任命甯朔將軍蕭昺監南兖州諸軍事。。，。梁武帝派遣左右心腹吳公之等人出使南鄭，夏侯道遷便殺害了使者，又發兵襲擊楊靈珍父子，斬了他們，把他們的首級連同武帝派來的使者的首級一並送到北魏。。，。其夜，令太醫煮椒二斛，都水辦棺材數十具，須三更，當盡殺之。。，。

　　[25]南齊西昌侯蕭鸾誅殺徐龍駒、周奉叔之後，一些進宮的尼姑婦女紛紛傳言，說蕭鸾等人密謀叛亂。。，。、魏主善之，曰：“江陽可大任也。。，。徐遺寶派遣軍隊襲擊徐州長史明胤所鎮守的彭城，沒有攻下。。，。世隆使百官議榮配飨，司直劉季明曰：“若配世宗，于時無功；若配孝明，親害其母；若配莊帝，爲臣不終。。，。；朝廷中的八坐、九卿們常常在早晨到劉騰的住所拜訪，先觀察了他的臉色，然後再到官署去辦公，也有一整天都見不到他的官吏。。，。、

從此，投機鑽營的惡劣風氣猖獗，不能遏止。。，。　　休茂出城行營，谘議參軍沈暢之等帥衆閉門拒之。。，。傅靈越逃到淮水之西，被朝廷武衛將軍沛郡人王廣之活捉，押送給劉，劉指責他叛逆，傅靈越說：“全國各地紛紛起義，豈只我一人！薛安都不能任用賢才，只信任他的兒子和侄兒，這是他失敗的原因。。，。！鹹陽王禧娶隸戶爲之，帝深責之；因下诏爲六弟聘室：“前者所納，可爲妾媵。。，。；馮太後和孝文帝爲此親自到皇信堂，召見王公要人。。，。懿曰：“自古皆有死，豈有叛走尚書令邪！”懿弟侄鹹爲之備。。，。！

唯一的辦法就是趁軍心沒有分崩離析，進行一次拚死決戰。。，。豈可以戎狄兼並，而遽虧典禮乎！”不從。。，。！及世宗尊寵外家，乃以安祖弟興祖爲中山太守，追贈李惠開府儀同三司、中山公，谥曰莊。。，。、　　[2]魏尚書右仆射鄭先護聞洛陽不守，士衆逃散，遂來奔。。，。”說完，蕭子良就拿出來呈上，大約有一百多張紙，言辭十分懇切直率。。，。　　[12]明帝知道王敬則謀反了，就把王幼隆以及他的兩個哥哥員外郎王世雄、江室參軍王季哲、弟弟太子舍人王少安等人抓起來，全部殺掉了。。，。、

劉昶、王肅衆號二十萬，塹柵三重，並力攻義陽，城中負2908而立。。，。、其雍州刺史蕭衍東伐秣陵，掃土興兵，順流而下；唯有孤城，更無重衛，乃皇天授我之日，曠世一逢之秋；此而不乘，將欲何待！臣乞躬帥步騎三萬，直指沔陰，據襄陽之城，斷黑水之路。。，。；！陛下雖然頒下诏書，賞不移時，立馬兌現，但是將士們的勳位，曆年而不定，開小差的兵卒，安然住在家中，因而導致節義之士無所向往，庸碌之輩無所畏懼懾服；將士們前進而擊賊，死亡近在眼前而獎賞遙不可見；後退而逃散，則保全自身而不承擔罪責，這就是望見敵人便奔逃沮散，不肯盡力的原因。。，。；　　[10]東魏诏群官于麟趾閣議定法制，謂之《麟趾格》，冬，十月，甲寅，頒行之。。，。丙辰（二十九日），劉胡率領步兵一萬人，趁著黑夜，開山鑿道，用布袋裝米，運送給赭圻。。，。

今賊守禦已固，雖魏武複生，無以施其智勇。。，。至是，東魏始诏“牧守、令長，擅立寺者，計其功庸，以枉法論。。，。、