再坐下與他們談話時，他們就都達到了文武全才，學到天人的地步了。。，。　　江妃　　鄭交甫常遊漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。。，。後來有位張太守認爲劉根是妖道，派人召見劉根，打算殺掉他。。，。

"又曰："玉虛尊師雲，吾輩自有師，師複是誰？"曰："南嶽太極先生耳。。，。？經年，複降，送一兒與李言："此君之子也，玄靜即當去矣。。，。明日，又內于石室中，頭上有一方石，廣數丈，以茅绹懸之，又諸蛇來齧繩，繩即欲斷，而長房自若。。，。或獨坐山林，或宿雨雪中，或三日五日至嶽寺，求齋余而食，人不能知也。。，。一日忽自外至，神彩不怡，謂院中人曰："吾行山中，偶爲飛矢所加，尋已無恙矣；然此箭非人間所有，吾留之于壁，後年箭主到此，即宜付之，慎無墜失。。，。；

老人笑笑說："你這孩子可以做我的學生了。。。若田先生允許這樣做，馬上追索李妻魂魄，合成一體，用神膠塗抹，大王發放派遣她還生，立即就活了。。，。于槁葉中得栗如拳，棲岩食之，亦不饑矣。。，。須臾老翁出石壁上，問何故領爾許人來，童具白其事。。，。謂曰："年代遷變，一朝遂見玄孫。。，。元和癸巳歲，中秋望夕，攜觞晚出建春門，期望月于韶別墅。。，。

這時道德正興盛，凶惡停止放縱。。，。意雖見其有異，將爲天性，非術所致，得藥竟不服，又不問其方。。，。蘭公說："以後我每十天來一次，幾年後百日來一次，來施行孝道，指導修道者，接濟困苦的人，來發揚道學。。，。

"乃使武士數人，對牽引之，終日不脫，勝未續時也。。，。"一會兒，陳惠虛回過頭來看，看見一個老頭兒挾著拐杖拿著花走過來，這就是青衣童子說的張老。。，。所以慕其真樸，愛以孤標，特谒光容，願持箕帚。。，。又說明年二月，鄭余慶應當官複原職回朝。。，。羅浮山北是循州，去南海四百裏。。，。舉屍就木，空衣而已，時人異之。。，。

有谷物上千石，藥物極多，好酒常有幾石。。，。院中人一看，當中還留有一首詩："帖裏大還丹，多年色不移。。，。武帝問這是個什麽神獸，東方朔說，"當初西王母乘坐著雲光寶車去看望東王父，把駕車的馬解開，它到東王父的靈芝田裏，東王父大怒，把馬趕到天河岸邊。。，。

天活本安南人，非閩人也，能于入靜日，多神遊諸嶽。。，。"幾天後，妙女果然在背上和肋下各患一腫塊，都像杯口那麽大，痛楚異常。。，。張老曰："人世遐遠，不及作書，奉金二十镒。。，。有一個老人對店主說："韋侍禦吃一頓飯就走，我又老又病不能遠去，我只在屋裏坐著不出來，可以嗎？"店主答應了他。。，。？西面懸下，層溪千仞，而有良田，山人頗種植。。，。

又走了二裏，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顔端莊秀麗。。，。于是他對龍說："這裏的崖石之上，離水很遠，只要你在這上面留下一個清泉，就是對我的報答了。。，。城隍阡陌，彷佛如舊，至于屋室樹木，人民服用，已盡變改。。，。

那時五雲參差，遮蔽了整個山崖和溝谷，奇妙的樂器排列出來，一一在面前演奏。。，。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符，凡二十余卷，皆出自公、故總名"壺公符"。。，。、其後漢宣帝地節四年乙卯，鹹陽茅盈字叔申，受黃金九錫之命，爲東嶽上卿司命真君太元真人。。，。使者要往回走，他說："告訴你家少爺，不要太憂傷了，估計等不多久就會移遷杭州長史。。，。盧山人說："這一類人都是些盜賊啊。。。

帝诏迎取其鼓，置都亭下，略無複聲。。，。她擅長禁咒的方術，常單獨一人雲遊四方，名山勝境無不普遍周遊。。，。今將授父，可讀萬遍，以延一紀。。，。根據《九變》及《元生十二化經》的記載，老子沒進關時已經有了"老聃"這個別號了。。，。汝何以言吾？吾語汝到安息國，固當以黃金計直還汝，汝何以不能忍？"乃使甲張口向地，其太玄真符立出于地，丹書文字如新，甲成一聚枯骨矣。。，。？《金陵六朝記》記載：吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄在方山上得道，白天升天。。，。

唐順宗皇帝嘉其工，謂之神姑，因令止于宮中。。，。讓夫人在王屋小有天中再齋戒兩個月完畢，九微元君、龜山王母、三元夫人衆位真仙，同時降臨小有天清虛之上。。，。、也有吃了仙藥仍不能得道成仙的，那是由于他們夫妻房事沒有節制的原因。。，。後慈以意告葛仙公，言當入霍山，合九轉丹，遂乃仙去。。，。