他使所住地方的習俗受到感化，百姓贊美他，稱他爲馬牧先生。。，。准，八尺九寸一萬五千九百七十三。。，。中二千石以上有辎，左龍右虎，朱鳥玄武；公侯以上，加倚鹿伏熊。。，。；然而這方面的道術隱秘深遠，玄妙精奧，難以考究，所以聖人不談怪異鬼神，也很少論述性輿命。。，。

或問其故，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。。，。醳小紅，服纖，醳纖，服留黃，冠常冠。。，。以疾免官，教授山澤中，徒衆常數百人。。，。任文公自此以占術馳名，被召任司空掾。。，。四府悉從固議，即拜祝良爲九真太守，張喬爲交阯刺史。。，。所以有古代曆法和當今曆法之分。。。

延光三年九月庚申晦，日有食之，在氐十五度。。，。太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊儵等皆受業于恭。。。、

是以古之仙者，爲導引之事，熊經鸱顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。。，。怎麽能夠再得孑l仲尼，爲世人條列四科！郦炎後來患瘋病精神失常。。，。！宗廟以下的祭祀，都戴長冠，皂色缯袍單衣，領袖用绛色綠邊的中衣，绛色的套褲和腰巾，五郊祭分別與本方位顔色相同。。，。

”巡天沒有比乘龍更合適的，漫遊大地也沒有比駕馬更適宜的。。，。但是面對非難和責問，馮光、陳晃只是推說圖谶中是那麽說的，這樣的回答不能令人信服。。，。、

”于是南單于複令薁鞮日逐王師子將輕騎數千出塞掩擊北虜，複斬獲千人。。，。辰韓，那裏的老人說自己原是秦朝時逃亡的人，爲躲避苦役，來到韓國，馬韓割出東部地區給他們居住。。，。八月飲酎酒，登上陵墓，禮儀與正月上陵相同。。，。子貢欲去告朔之饩羊，子曰：“賜也，爾愛其羊，我受其禮。。，。這是史官們都認識到了的，不是只有張衡、周興纔有此見解。。，。、永平七年正月戊子日，有流星大如酒杯，從織女星向西行，亮光可照出地上物體的影子。。，。

美姿貌，喜著越布單衣，光武見而好之，自是常敕會稽郡獻越布。。，。及車駕還洛陽，又徙遷許，然後歸國。。，。當時，光武帝派大司馬昊漢率領南陽士卒三萬人，乘船逆江而上，攻打蜀白帝公孫述。。，。

後代聖人用絲麻替代了毛皮，看到雉烏的文彩，美麗的顔色，就用布帛染色來仿效它，開始創造五彩，把五彩用在衣服上。。，。後來元伯病重臥床，同郡人郅君章、殷子征白天黑夜看望他。。，。、時北虜衰耗，黨衆離畔，南部攻其前，丁零寇其後，鮮卑擊其左，西域侵其右，不複自立，乃遠引而去。。，。皓複不遣，因轉湟中屯田，置兩河間，以逼群羌。。，。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、都說王莽弒君篡權竊位，劉秀發憤興起義兵，在昆陽擊敗王邑百萬大軍，剿滅王郎、銅馬、赤眉、青犢各路賊寇，平定天下，四海承受恩澤，上合天心，下遂萬民之望。。，。、

〖州〗〖平睾〗有邢丘，故邢國，周公子所封。。，。朕不是對單于吝惜小物品，而是考慮所要的東西合乎時用，使者將情況告知單于。。，。會大司馬吳漢薨，光武诏諸儒诔之，笃于獄中爲诔，辭最高，美帝之，賜帛免刑。。，。有夜郎國，東接交阯，西有滇國，北有邛都國，各立君長。。，。

掌管宮中使用的各種物品，如服飾珍寶美味佳肴之類。。，。冬天，孟雲上書說：“北部敵虜以前已經和親，但南部又去抄掠，北單于認爲漢歎騙他們，商量想攻打邊塞，臣認爲最好將南部所抄掠去的人口歸還北部，以便在心理上給他們安慰。。，。其送葬，白垩已下，灑車而後還。。，。三月庚辰，初更立六宗，祀于雒陽西北戍亥之地，禮比太社也。。，。中平二年二月己酉日，南宮雲台天火成災。。，。

”業乃歎曰：“危國不入，亂國不居。。，。”皇帝的诏書說：“嚴祟的兒子如確實知曉音律，分辨它們的類別，協調它們的音高，應予測試。。，。本注曰：無員，更直宿衛，如二署郎中。。，。