貞元初年，流亡在外的李協辨認出這些字，說是："漳泉兩州，分地太平。。，。"于是就托生到了海州，給一個乞丐當了兒子。。，。一切野獸都有各自的被吃對象，沒有冤枉的。。，。凡食頃，乃出朱符十余道，向空擲之，盡化爲赤雲，入湫。。，。（出《酉陽雜俎》）　　南安蠻江蛇，到五六月的時候，就有大蛇乘流浮遊上岸，頭象立起來的帽子。。，。因徵近代，無以土爲周身之器者。。，。

仍謂僧曰："有虧珠價誠多，不贻責也。。，。陸社兒只覺得此女子驚懼，卻不能制止。。，。又說若想布施，不必造佛寺，應該先解救骨肉間的饑寒，如有余，就分賜給別人，更有余，就解救那些沿街乞討的人，這樣做福最大。。，。

"晉郭太儀《果賦》雲："杏或冬而實"。。。薦大懼，策馬而走，須臾爲虎所攫。。，。等到秋天果子成熟，公主親自動手，一個一個地挑選，然後送進宮中。。，。還有一種"含露麥"，粉中含露，糖一般香甜。。，。他說："最初我被一只虎引見給一位婦人。。。

來到渭橋下，看到正是一潭深廣澄澈的水。。，。在很大的範圍之內，凡是信奉佛教的人，無不歸從崇敬。。，。"和尚相信了他，讓弟子用繩子把自己送到井底，和弟子約定一個月以後來看他。。，。這天黃昏之後，聽到遠處有幾個人的哭聲，片刻之間漸漸靠近，于是就進到堂屋後邊，一齊喊冤，捶著胸口號哭，很是悲哀。。，。一更以後，未寢，出于堂，彷徨而行。。，。有龍高二丈許，而劍環置前，某引手將取，龍辄怒目。。，。

李至任，積二年，奉使入洛，留婦在舍。。，。這時鄭子剛有了妻子，雖然白天在外面與任氏相處，可是夜裏得回家睡覺，常常恨不能每個晚上都陪著任氏。。，。

故《本草》記廣州有慎火樹，樹大三四圍。。，。磚上苔厚二寸還多，呈金黃色，氣味宛如爇檀。。，。"子恭蘇，問家中曰："許侍郎好在否？"時子儒爲天官侍郎，已病，其夜卒。。，。？"老婦說："這是小法術，有什麽值得稱道呢？"說完，便告辭而去，于是盧郁下台階相送。。，。？即付筝妓曰："我于蘆心得之，頗甚新緊。。，。醒來之後，只覺得咽喉有些疼痛。。，。

初迎嘏于砌，持嘏手曰："別來瞬息，而發毛已黃。。，。帝嘉其光潔，遂處于仙室，以和藥餌。。，。

（出《荊州記》）　　範陽粉水口有一座墓，墓前有石虎石柱，人們稱作文將軍墓。。，。"　　瓦松賦　　崔融《瓦松賦·序》雲："崇文館瓦松者，産于屋溜之下。。，。滄州的饒安縣有一個人在野外走路，被虎追趕。。，。使者引崔俯于榻，魂與身翕然而合，遂寤。。，。後有一人，自然蛾眉，明珰滿身，绡縠參差。。，。但是這是什麽地方？你們都是幹什麽的？請告訴我好嗎？"衆仙女說："我們是玉清之女，在這居住很久了。。，。？

流血成石，或言成璧，不見其屍矣。。，。忽然有一個老人，每到天剛黑時，就在山前哭泣，哭了好幾天。。，。有一年，忽然一陣霹雳，將峭壁劈裂，上刻："漳泉兩州，分地太平。。，。當初光武帝中元元年，祭太山、祭梁父山。。，。、走到第四道門，門很高大，各層樓都塗著紅粉，三個門一齊開著，形狀像城門，守衛嚴密，又檢驗印記。。，。

末有一宅，竹籬茅屋，見父憑案而坐。。，。有石長七八尺，圍三丈余，清碧如玉，墮于地上。。，。（出《宣室志》）　　扶風縣的西南，有個村子叫三寶村。。，。鄉裏一般人都說，這池裏的龍與西山慈母池裏的龍是夫妻，每年會一次面。。，。複活後，他對妻子說，"有個陰曹的官員把我帶走，和我一起走的人很多。。，。"翁曰："後二日，願子爲我晨至湫上。。，。