不爾，必將爲土地神靈之所重譴也。。，。鄭還古（明鈔本鄭還古三字下有太和初與許建宗同寓佐山僅月余聞此井建宗謂還古二十二字）曰："可以同詣之。。。休璟大悅，且奇其狀，以爲未常見。。，。竹永通家裏的人也已經知道了這件事，就用一百石糧食把這頭牛犢買了回來，另外蓋了一間房子，就象竹永通活著一樣，精心地喂養著這牛犢。。，。騎著馬坐著車來的人很多，都穿著華麗的衣服。。，。在冥司，鞫訊未畢，至王殿前，忽聞官曰："王今當立相王爲皇帝。。，。

　　李客　　李客者，不言其名，常披蓑戴笠，系一布囊，在城中賣殺鼠藥，以一木鼠記。。，。夫制由上行，永世作則，苟事克無虧，何拘前代。。，。

肅宗在靈武，以策稱旨，驟拜大司農。。，。鬼說："因爲王晙在任上剩有官錢，所以得折草掉，現在已折算完了，等到以後某時才能當上蒲州司馬，後來果然象他說的那樣。。，。你知道這個和尚是什麽人，竟敢把他留下！"和尚請求離去，張武說："我現在已經留下了師傅，要走又太晚了。。，。！"霍司刑是益州行台郎中霍璋，他見到嘉運請他坐下說："這裏官府缺少一個記室官，東海公聽說你很有才學，想要委屈你做這個官。。，。

張士政的法術始終不傳授給別人。。。"兼以白土畫樣于地以示人，其模甚大。。，。善行既然有祥瑞呈現，惡行也是如此。。，。

"又說到宋以後幾年的執政官祿。。。秦穆公的宰相由余常常到這裏供奉。。。時太史適獲一鼠，約匣而緘之以獻。。，。（出《德璘傳》，《類說》三二引作《傳奇》）　　唐德宗貞元年間，湘潭縣尉鄭德璘家住在長沙，有表親在江夏，每年去探望一次。。，。"俄而昭爲人所擲物折腳，遂永疾廢焉。。，。等到距儀隴有五百多裏時，登山涉險，巴江廣闊無邊，他們只好一路跋涉、攀登，一路遊覽。。，。、

及固不信，曰："荒徼之地，當有妖怪，假托人事，殆非山精木魅之所爲乎？"其夕，即又于牖間以手招及。。，。？舍別之際，父母哀號，便至心念佛，以佛威神力故，大鬼不得近。。，。"妻便晝夜祈念，經十日許，夜夢一沙門以足蹑之曰："咄咄，可起。。，。　　達奚珣　　唐肅宗收複兩都，崔器爲三司使，性刻樂禍，陰忍寡恩。。，。忽然有一陣風從中門吹過來，一直過來沖車而吹。。，。

將帥們顧慮漏掉了大頭目，會落大罪名。。，。丕殺判官郭延鈞一家，宇文氏並前夫一男二女，下獄定罪，赦男女，斬宇文氏。。，。到現在桂州的南城門樂生死的地方。。。一旦大雪，詣樂求飲，值典事者白樂雲："既已齧損，即須據物賠前人。。，。

爾日，有裏中兒方見其一小兒謂之曰："我某家死兒也，今日家人設齋，吾與爾同往食乎。。，。當時那位亡僧的弟子也有前來聽講的，和尚召呼到面前，對他說道："這條蛇就是你師父。。，。全家嚇得都跑出來，拿來蠟燭照著一看，沒有一點異樣。。，。　　劉仁軌　　唐青州刺史劉仁軌，知海運，失船極多。。，。見其可爲者，不顧輕重而爲之，未嘗待命。。，。式方就把特使的公文給他看，然後說："現在看這件事，我並不是不知道你的冤枉，然而沒有辦法救你呀。。，。

司徒左長史王筠提出質疑道："在《漢書》與《左傳》中記載著，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裏由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是爲什麽呢？"傑公說："根據現在所知道的情況，女兒國有六個。。，。？乘船過海時遇到大風浪船被淹沒，一同乘船的人都死了，只有崔元綜一個人抱住一塊木板，隨波漂蕩，忽上忽下，漂泊到一個小島上，被風浪推到蘆葦叢裏。。，。老人說："我的小兒子主管人間俸祿名冊。。。"是日無疾奄化，年有八十余矣。。，。嘗得一黑犬，紹憐之，蓄養頗厚。。，。宣律師又將《感通記》中記載的內容來詢向費天人道："益州成都的多寶石像，是什麽時代的佛像？"費天人答道："蜀都的原址在青城山上，現在的成都當時還是一片汪洋大海。。，。？

因爲金剛經是佛教的精髓，是高深而不可思議的功德。。，。"後來果然象女主人說的那樣，明宗做了皇帝。。，。貞觀年中，有一個八哥在他的房檐下築巢，哺養了兩只雛。。，。立性至柔，見人即先拜，辄自稱名。。，。便讓他住在自己家裏，太守要把他的情況奏聞皇上，禅師堅決不同意。。，。等弘實睡醒時，母親就問他做夢了沒有，他回答說："剛才夢見到河裏喝水，飽飽的喝了一頓才回來。。，。