桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不辍。。，。有時他在別的地方坐著，獨自一人發怒，人們問他原因，他說：“吾在訓斥犯法的鬼魅。。，。

）十六城，戶十三萬六千五百一十八，口六十三萬五百四十五。。，。火星靠近太微垣西南角上的星，是將相大臣有事的征兆。。，。流星主境外兵事，西南行預示西南夷將有爭端。。，。如此遲鈍的牲畜，現在這般貴重。。，。這時西羌反叛，黃巾作亂，天子下令各府的佐吏不得隨便離開。。，。”于是堆積了木柴和茅草環繞自己，在旁邊點上火，打算自焚。。，。

公車征，陛見，對策第一，擢拜議郎。。，。這年秋天，迷唐率領八千人入侵隴西，殺死幾百人，又乘勝深入，脅迫境內各羌人部族一同入侵，各羌人部族又全部與迷唐相呼應，合起來三萬步兵和騎兵，打敗了隴西的部隊，殺害了大夏長。。，。

〖孱陵〗〖零陽〗〖充〗〖沅陵〗先有壺頭山。。。三星合，內外有兵，又爲法令及水。。，。現沿用舊的封禅用石，把玉牒壓在舊石之下，恐怕這不是重視天命的本義。。，。將超世而作理，焉沈湎于此歡！于是罷女樂，墮瑤台。。，。！

州郡招募順從的蠻人攻打平定了反叛的蠻人。。。單于長立二十三年薨，單于汗之子宣立。。，。他天性孝順，遇到母親去世，瘋病發作非常厲害。。，。截取竹管做成律，吹律來考校音高，將律管排列起來與節氣相應，這些是道的根本。。，。詢問了典星待诏姚崇、井畢等十二人，都說“星圖上晝明了的，日月實際上循黃道而行，但是史官沒有黃道儀器，不知如何用黃道來觀測和度量日月之行”。。，。、

皇後拜谒宗廟時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領衣袖用絲鑲邊。。，。谒者郭襄代理領校尉一職，他到隴西，聽說涼州的羌人強大，就回到朝廷，應當判罪，于是再次撤去校尉官職。。，。所以爲百姓制定禮來加以節制，使那些至仁的人秉承天意統攝萬物，不誇耀自己的功勞，百姓萬物都舒適平安，好像按自然遵行一樣，不知道感謝什麽人。。，。其夏，尹就以不能定益州，坐征抵罪。。，。烏桓人規定：違背部落首領的話，其罪處死；要是互相侵犯殺害的人，讓部落自己互相報仇，如果報仇役完沒了，就去禀告部落首領，聽任仇家拿出馬、牛、羊來贖性命；如果自己殺死父親兄弟，沒有罪；如果逃走背叛而被部落首領追捕的人，任何村落不得收留，將這些人一概放逐到閉塞荒遠的地方，或者沙漠中。。，。；、

孝章皇帝以《保乾圖》“三百年鬥曆改憲”，就用《四分》。。，。阿羅多急迫無奈，帶領他的母親、妻子、孩子和一百多騎兵逃往北匈奴，敦煌太守宋亮上書奏立原後部國王軍就做人質的兒子卑君爲後部王。。，。、彗星入營室，犯離宮，是除宮室也。。，。

周宣王早晨晚起，姜後拔下頭上的簪子。。，。朝廷也派谒者護送前一名入朝侍奉的兒子回單于庭，雙方在路上相遇。。，。其京兆尹、左馮翊、右扶風三人，漢初都長安，皆秩中二千石，謂之三輔。。，。、所以王梁、孫鹹的姓名合乎圖谶，破格登上宰相的職位，鄭興、賈逵因爲附和贊同圖谶而聲名顯赫，桓譚、尹敏由于抵觸圖谶而遭衰敗，自此以後相沿成爲谶諱之學，推崇奇特文字，看重奇異道術，在各個時期都不乏其人了。。，。、

建安中，河東人樂詳條《左氏》疑滯數十事以問，該皆爲通解之，名爲《謝氏釋》，行于世。。，。皇帝躬耕時，有司請求躬耕開始，走向躬耕的位置，天子、三公、九卿、諸侯，百官都依次耕地。。，。、後長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。。，。扶風人杜林傳《古文尚書》，杜林的同郡人賈逵爲《古文尚書》作訓诂，馬融又作傳注，鄭玄又做了注釋，自此以後《古文尚書》終于在世上有了名。。，。