）十三城，戶十四萬八千七百八十四，口七十萬六千四百一十六。。，。益州太守繁勝與戰而敗，退保朱提。。，。

居美陽，與美陽令遊，數從請托，不諧，頗相恨。。，。太守乃自赍玺書至玄廬，曰：“君高節已著，朝廷垂意，誠不宜複辭，自招凶禍。。，。既交刃，而黨爲鄉佐所傷，困頓。。，。推算得的十二次弦望與實際不符，造使得那些死抱住過時曆法不放的人有機會把他們的一套抛出來。。，。

義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發走，不應命。。，。超乃立焉耆左候元孟爲王，尉黎、危須、山國皆更立其王。。，。、當時還有犍爲人費贻，不肯在公孫述朝中任職，就在身上塗上漆像厲鬼一樣，假裝精神失常以躲避公孫述，在山林深密的地方躲了十多年。。，。南單于以其右溫禺犢王烏居戰始與安國同謀，欲考問之。。，。龐參以失期軍敗抵罪，以馬賢代領校尉事。。，。難道柔服之道到此就一定完備了嗎？然而也可以說招致遠方的種族歸順了。。。？

女人被發屈纟介，衣如單被，貫頭而著之；並以丹朱坌身，如中國之用粉也。。，。；大漢中葉，有賢德的人根據次第記功行賞。。，。大司徒涉等議：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟。。，。、

天難谌斯，是以五、三，迄于來今，各有改作，不通用。。，。、冉見奂車徒駱驿，遂不自聞，惟與弟共辯論于路。。，。桓帝時，隴西太守馮锟剛被任命爲郡守，他打開放印绶的竹匣子，有兩條紅色的蛇分頭向南北遊去。。，。從永平年問，由于《禮谶》和《禮記，月令》記載五郊迎祭的服飾顔色，于是就采用元始年間舊例，在雒陽四方舉行五郊祭祀。。，。屬車皆皂蓋赤裏，朱轓，戈矛弩{服}，尚書、禦史所載。。，。、

其死停喪十余日，家人哭泣，不進酒食，而等類就歌舞爲樂。。，。這種裝扮姿態，最初是大將軍梁冀的妻子所作，京城風行，中原地區爭相效仿。。，。

”皇帝認爲有道理，就告知武威太守不要接納北單于的使者。。，。又遊三輔，就馬融通經，曆年乃還。。，。公爵、特進侯用樟棺，黑色油漆。。，。、都持注，用來督察車騎，稱爲護駕。。，。講述這段時間裏天上星辰的變化，人間事物與之的對應，以顯示上天對下界的訓誡，闡明帝王所應遵循的准則。。，。竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學，博通群藝，周覽古今，物來有應，事至不惑，清白異行，敦悅道訓。。，。、

忍良等人因爲麻奴兄弟原是燒當世代嫡傳，但馬賢對他們不安撫救濟，內心時常有埋怨。。，。掌管登錄各王各諸侯國嫡庶譜系，及各宗室親屬之間的遠近關系，以及各郡國每年隨著計簿報上的宗室名冊。。，。延平元年，鮮卑再次入侵漁陽，太守張顯率領幾百人出邊塞追趕敵人，兵馬掾嚴授勸阻說：“前面的道路艱險阻隔，敵人的力量很難估計，最好暫且構築軍營，先派輕裝騎兵偵察敵人動靜。。，。至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。。，。

贊曰：莊嚴隆重的典禮雖然簡約，盛大的典儀則無比威嚴。。，。曆上表進貢的東西，並沒有什麽珍寶異物，懷疑是人們傳聞誇張。。，。當時風狂雷鳴，屋外有聲音呼喚公沙穆，先後三次，公沙穆役開口，隔了一會兒，喊聲從窗外進入屋中，聲音特別怪，公沙穆誦讀經書，泰然自若，最終也沒什麽其它妖異。。，。