那曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合諸侯爲仁功，世人沒有論德行不先顔回、曾參的，論功業沒有不先管夷吾的。。，。、初平二年，犍爲太守任岐及賈龍並反，攻焉。。，。

心猶與而狐疑兮，即岐址而摅情。。，。夫吉凶之相仍兮，恒反側而靡所。。，。古者天子一娶九女，娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。。，。讓等入白太後，言大將軍兵反，燒宮，攻尚書闼，因將太後、天子及陳留王，又劫省內官屬，從複道走北宮。。，。、所著詩、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》、《婚禮結言》、《達旨》、《酒警》合二十一篇。。。、

紹等各引兵去，皆與岐期會洛陽，奉迎車駕。。，。光武耳不聽靡靡之音，手不拿珠玉一類的器玩，後宮裏沒有偏愛，近臣沒有兩樣的待遇。。，。

臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在于此，又聞諸王主貴戚，驕奢逾制，京師尚然，何以示遠？故曰：“其身不正，雖令下從。。，。？即使是老子的委曲求全，向前進如同後退，然而升遷也太緩慢了0一定是學非所用，而道術有所憑借，所以臨河准備遇河，但船和槳卻未保存。。，。曷其絞讦摩上，以衒沽成名哉？李雲草茅之生，不識失身之義，遂乃露布帝者，班檄三公，至于誅死而不顧，斯豈古之狂也！夫未信而谏，則以爲謗己，故說者識其難焉。。，。？！貧窮萌生于富貴，弱萌生于強，動亂由教化萌生，危機來自安定。。，。

出于禮制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄，假之以資者也。。，。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾觀察，增闡聖聽。。，。布自恃殺卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠。。，。他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。

應奉努力設制方略，破賊還軍後，馮輥將功勞推到應奉身上，推薦他爲司隸校尉。。，。當時順帝放縱宦官，有識之士心中擔憂。。，。

臣又聞後宮彩女數千余人，衣食之費，日數百余，比谷雖賤，而戶有饑色。。，。于是朝廷特召問劉瑜災異之征兆，指事按照經谶答對。。，。我聽說古代的明君，必須有賢臣輔佐，纔能完成施政方略。。，。衆多的大臣官員就是乘坐這船的乘客，而將軍兄弟就是掌握船槳的水手。。，。