及至，窺其堂宇甚嚴，中有道士四五人。。，。"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。文解一百零四年一進，武解時間是文解的一倍。。，。

屋中有一個石堂，堂朝北開，可以直接向下眺望山谷河川。。，。兼瓊乃易其衣而進，並奏許老翁之事。。，。是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰："吾師安所詣乎？"契虛曰："吾願遊稚川有年矣。。，。？又聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。。，。上帝賜命遊人間，仰慕清風，願托神契。。，。

夫人還入東嶽岱宗山峭壁石室之中，上下懸絕，重岩深隱。。，。尊師憫之曰："子可隨此女而谒南溟夫人，當有歸期，可無礙矣。。，。他向一位道士詳細述說了來由，道士就把他收歸門下做了弟子。。，。"書生把子訓的話告訴了所有的貴人們，他們都把家打掃幹淨，謝絕了賓客，專候薊子訓來訪。。，。向童子施了禮就回到了道士那裏。。。

官吏頓然明白過來，自語道："這個人是會變的，這只老鼠一定就是他！"他把老鼠捉住，用繩子縛了。。，。！經數日，有五色雲霞覆地，有三白鶴隨雲而下。。，。"乃持兩足，以頭撲于石上，應手而碎，血濺數步。。，。

所到之處，都在懸崖峭壁、人上不去的地方，題字說：許碏自峨眉山尋偃月子到此。。，。、到（到原作別，據明抄本改）今俗呼其峰爲童子峰。。，。

"《抱樸子》曰："洪聞諺書有之曰：'子不夜行，則安知道上有夜行人？'今不得仙者，亦安知天下山林間不有學道得仙者？"陰君已服神藥，未盡升天，然方以類聚，同聲相應，便自與仙人相集。。，。？忽道旁有一大石，表裏洞澈，圓而砥平，周匝六七畝。。，。

後求之于山，見桓良曰："告我家，七月七日待我于缑氏山頭。。，。縣有應治橋道，于是百姓新草除溷，無所不爲，皆出其意。。，。當時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、史崇、尹崇、秘希言等領導著道家的義理風尚，保衛擁戴著聖主。。，。、

至時果有趙升者，不從東方來（明抄本無不字）生平未（未原作原，據明抄本、陳校本改）相見，其形貌一如陵所說。。，。、複有石天尊神女壇，側有竹，垂之若篲。。，。（出《集仙錄》）　　漢代期門郎程偉的妻子，是個得道的人。。，。

他寫的篆書，自成一體，叫作"金剪刀書"。。，。過了很久，正當中午，有一條大蛇，有三尺粗，一丈多長，長著兩只小白角，用頭枕著謝自然家的房門，吐出的氣充滿了室內，刹時雲霧四合。。，。

王可交看那栗子是黑紅色，像棗子那樣光滑，二寸多長，一啃有皮，栗肉又脆又甜，不像人間的栗子，吃了好半天才把兩個栗子吃完。。，。捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。。，。更來慎勿窺也，恐君爲仙官所責。。，。老人從懷裏取出一點藥來扔到裏邊，火上冒出來一股紫煙，一頓飯的時間磚塊就變成金子了。。，。杜蘭香剛降臨張家的時候，留下玉簡、玉唾盂、紅火浣布，用這些仙器仙物作爲她登上真仙的證據。。，。、