《孝經援神契》說：“社是土地的神。。。每個朝代都用所崇尚的東西作飾物。。。遂複更立北虜，反其故庭，並恩兩護，以私己福，棄蔑天公，坐樹大鲠。。，。其刻不滿夜漏半者，乃減之，余爲昨夜未盡，其弦望其日。。，。

此時中常侍曹節、王甫等人把持朝政。。。、中興但一人，又不常置，每出，以郎兼式道候，事已罷，不複屬執金吾。。，。金石樂器聚合一起，絲竹音聲分別有序。。，。林爲諸羌所信，而滇岸遂詣林降。。，。梁冀見到後，叫來崔琦，問他：“朝廷內外百官，各有自己的職掌，天下衆多的議論，難道只是我們這些人的過錯？您爲什麽過分地激憤諷刺呢？”崔琦回答說：“從前管仲擔任齊國相，願意聽到哪怕很細小的意見；蕭何輔佐漢室，就設置專門記錄過錯的官吏。。，。；？第五倫因此更加尊敬信賴謝夷壹。。。

丞和元年，武威太守孟雲上書說北單于又想與官吏百姓聚集貿易，天子下诏書聽任孟雲派遣驿使迎接招呼、慰問接納北單于的人。。，。、建康元年，日南的蠻夷一千多人再次攻打並燒毀縣邑，接著煽動九真的蠻夷，與他們互相聯合。。，。七月己巳，有流星起天市五丈所，光色赤。。，。經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。。，。趙壹所著的賦、頌、箴、誅、書、論和雜文有十六篇。。。、光武很贊賞，下诏書要巴郡以中牢祭祀谯玄，吩咐地方政府還給谯玄家中的錢。。，。

到舜流放四位凶頑之人的時候，將他們放逐到三危，就是河關西南的羌人地區，這裏在賜支河邊，一直到賜支河首，綿延千裏。。，。造就是華夏喪失禮儀而在四夷那裏可以找到的原因。。。

王箕國相蘇榆勒等人一同立休莫霸哥哥的兒子廣德爲國王。。。公卿和朝廷百官不斷探問皇帝的起居情況。。。至八年，友病卒，漢陽太守史充代爲校尉。。，。東廟，京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。。，。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。。，。百有二歲，孝武皇帝始改正朔，曆用《太初》，元用丁醜，行之百八十九歲。。，。

習《嚴氏春秋》，教授常數百人。。，。以吉日刻玉牒書函藏金匮，玺印封之。。，。各公主以及各王太妃等有疾苦，則派小黃門問候。。，。以折獄斷大刑，于氣已迕；用望平和隨時之義，蓋亦遠矣。。，。；掾有宋章者，貪奢不法，仁終不與交言同席，時人畏其節。。，。

宴享遣返服役期滿的衛士的儀式：百官聚會，在自己的位置站定，谒者持符節引導服役期滿的衛士從端門進入。。，。三年四月丁卯日月終，日食，當時太陽運行至東井星二十三度處。。，。後來有位從蜀郡成都來的客人，說“那一天大火，突然從東面出現黑雲，一會兒就下起大雨，火纔得以熄滅”。。，。自多姐羌歸降以後的幾十年，四方夷人歸順，邊境沒發生戰事。。，。

一術，以十五乘冬至小余，以減通法，余滿沒法得一，則天正後沒也。。，。第五倫擔任司徒時，吩咐班固寫文表推薦夷吾說：臣聽說堯提拔稷、契，政治興旺，天下太平；舜任用臯陶，天下和樂。。，。；、漢承秦制，禦爲乘輿，所謂孔子乘殷之路者也。。，。然而與實測相比，弦望的時刻仍然時早時晚，月亮的位置遠的時候相差有十余度。。，。封禅不是經常做的事，所以當時人都不知道怎樣做。。，。

皇帝很欣賞，授予他侍中一職，多次召他前去詢問朝廷的得失。。，。二十一年冬夭，匈奴又入侵上谷、中山，被他們殺害擄掠的人口和抄掠去的東西非常多，北方邊境再沒有安定的年月。。，。、

女子乃前訴曰：“妾夫爲涪令，之官過宿此亭，亭長無狀，賊殺妾家十余口，埋在樓下，悉取財貨。。，。武帝又設置三輔都尉各一名，稽察出入京城的人。。，。百官中主管祭事的，戴長冠，都敬謹奉行。。，。